“来到了圣经信箱的这个环节的时间了。”

“今天这个问题就问在出埃及记十二章三十节说，无一家不死一个人的，请问如果这个家庭里生的全是女的，或者没有孩子的，这一家会死掉谁呢？”

“这个问题是关于出埃及记当中我们常说的第十灾，就是杀长子之灾，那么经文十二章三十节就说法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。

在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。那么这个听众相当的细心，既然说这个在是杀长子的，但如果家里头全是女的，怎么办呢？没有孩子又怎么办？

因为经文说无一家不死一个人的，就是每个家都好像有一个人要死，那他有一个假设，全家都是女的或者没孩子的，那死掉的是谁呢？”

“其实呢，我觉得这个方面可以从几个角度来看的，其实是蛮有空间。那么第一个就是有可能每一家都有男孩子，可能每一家都有长子，每一家都有长子被杀了。

那么但是呢，其实也有可能那个家庭，这个经文的解释呢，如果看英文可能是多一点空间，因为英文说的并不是指的是一个人，是说一个死了，有可能指人，也有可能指动物，比如家里的牲畜，因为呢，牲畜也会用头生的嘛，头生的被杀了也是有可能的。”

“首先我们要肯定神的灾，刑罚说明的是家里的长子，或者是牲畜的头生的，一定不会杀长女了，因为讲的很清楚，所以刚才陶丽敏讲的是两种的可能性，圣经没有说全是女的或者没有孩子的怎样。

圣经基本上没处理这方面的问题，也暗示了可能每一家都有长子被杀，而另外二十九节就说了以及一切头生的牲畜，尽都杀了。

那么这个家没有人死的话，总会死掉一些的牲畜的，所以也会带来家庭的损失，或者伤痛，如果从这个角度去理解的话，或许我们更明白无一家不死一个人的比较广阔的含义和当中的可能性。”

“那么现在我们就跑到新约去看看另外的一些问题。”

“跑的很快的。”

“那么，在马太福音三章十五节，这个朋友就问到耶稣会尽诸般的义，究竟什么是尽诸般的义？”

“噢，要了解这一句怎样解，当然要了解整节经文到底是什么情况，看福音三章十五节，说耶稣回答说，你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。

经文有个小字，义后面或作礼，于是约翰许了他。原来是耶稣要求接受施洗约翰的洗礼，但施洗约翰觉得自己不配替耶稣洗礼的，耶稣也不应该来他面前洗礼的，所以有一个拒绝，但耶稣说这是尽诸般的义，那怎样去理解呢？”

“我觉得这就是耶稣非常的尊重现在人世间的礼和礼仪，那么他就按照他的尊重去接受，就是很简单，那么我觉得呢，虽然耶稣知道自己是神的儿子，但是他觉得既然在人世间生活，就应当按照这里的一些规矩，一些礼仪，这样子才能够做一个典范。”

“对，耶稣是没有罪的，所以不需要受这个洁净的水礼，但既然当时的人接受施洗约翰洁净的礼仪的时候，那耶稣觉得既然在人间，也应该尊重大家存在的也看重的一些标准。

那么，这一点我想对我们基督徒来说也是一种很好的提醒，怎样的去尊重世上的一些制度礼仪和教会里头的一些礼仪，这就是我们尽诸般的义的一些的表现了。”