“今天开始的读经之路进入到新约圣经的福音书，特别是马太福音的研读。”

“我们开始回答一些马太福音里的一些问题。第一个问题，一位朋友问到，马太福音3章11节，什么是用圣灵施洗用火施洗？”

“我们先来看经文原整的内容是怎样表达的，马太福音3章11节是施洗约翰所讲的话：‘我是用水给你们施洗，叫你们悔改。

但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。’这是一个比较，施洗约翰的洗礼跟将要来的，其实就是耶稣，耶稣所要给人的施洗两者的分别是什么？ 

“嗯，其实这个对比是很大的。施洗约翰的水礼只是一个象征，代表悔改和洁净的意义，是一个象征。但真正能改变人生命的就是耶稣基督的洗礼，也就是说用圣灵和火施洗。有真理在人的心里，能够改变人的心。而且也有圣灵住在人的心里，给人力量去跟从耶稣。”

“这就是一个象征跟这个实质的两者之间的分别。施洗约翰知道自己的施洗只有象征的意义，但往后耶稣基督的洗礼才是一个实质，当然这个洗礼并不直接是指水礼。因为他所讲的圣灵和火的洗礼，有另一层更深入的含义。

圣灵很容易就让我们想到这是生命方面的，是重生的，人有属灵的生命。而另外火应该怎样去解释呢？经文里面没有很详细地去表达。但一般来说，圣经里头讲到火的时候，都是有一种炼净的作用的，就是真的把这个生命分别开来。

经过火的试炼之后就知道哪个生命是真正属于神的，又或者经文的12节所说的，有一些糠要被不灭的火给烧尽了，所以火的能力和在炼净的过程中是相当地实在的。”

“另外一道问题就是马太福音6章33节，一位朋友问到：‘你们要先求祂的国，祂的义，这些东西都要加给你们了。’这是什么意思呢？”

“这是很多肢体都挺关心的问题。因为发觉先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了，好像当中有很大的应许。原来我这样做就可以得到这些的东西。

那当然了，我们要明白圣经的教导，要看整个比较完整的段落的，不能单单抽一节圣经，就尝试去解释什么是先求祂的国和祂的义。那这段圣经要怎样解呢？我们先回到马太福音6章24－34节整个经文的段落，因为这里头基本上就讲到一个人不能侍奉两个主，哪两个主呢？

一个当然是我们的真神，另一个就是‘玛门’，‘玛门’就是财利的意思。又侍奉神又侍奉钱财，既然不能同时侍奉两个主的话，就一定有选择了。这个选择就像33节所说的，先求神的国、神的义，那么生活的供应神自然会加给我们。”

“嗯，也就是说在我们的选择当中，我们真的是把神摆在我们生活的第一位。以侍奉祂为主。我相信现在，随着内地已经加入了世贸，有很多商机，有很多赚取金钱的工作机会，我相信很多信徒都会朝着金钱的方面去发展，不过一定要记得，在这条路上先想想神是希望你怎样去生活？先想想神的国度和传福音的事工。”

“对，这是一个很真实的挑战，也是很实在，就像这个经文里头说的，人常常会为生命感到忧虑：吃什么，喝什么，穿什么？以至这些忧虑推动了我们的生活，就是先去找寻物质上的需要和钱财，以为我的保障我的安全就在乎拥有的这些财富，以为这样就是人生的意义。

但圣经中，耶稣教导我们说这是错的，不是先追求这些的。追求这些可能你就失去了进入神国的机会。先求神的国神的义，以主作为优先的追寻，你肯定可以得福。因为要有信心，这样神会供应我们，就像供应、养活天上的飞鸟或者是地上的花草一样。

只要你是这样相信神、寻求神，我们就不要为这些世上的东西忧虑。当然圣经没有说我们就大富大贵，但给我们有一个应许：我们不需要为这些事情去忧虑。我想这也是一个很大的安慰了。”