前两次我们集中回应了陈姊妹的来信，今天是王姊妹的两道问题，王姊妹问的问题都跟撒母耳记有关的。

那首先第一道题是问到撒母耳记23:6-9里提到了以弗得，经文这样记载，祭司亚比亚手里拿着以弗得，大卫知道扫罗设谋害他，就对祭司亚比亚说将以弗得拿过来，然后就向神祷告，求问。这以弗得到底喻表什么呢，希望我们讲解一下。

其实这个以弗得并不是喻表什么，而是当时大祭司所穿的一个礼服，是为了寻求神的旨意用的。

也就是说以弗得本身是大祭司服装的一部分，跟旧约圣经的描绘，我们重整的一些人就说以弗得是礼服袍上好像背心的这样的服饰，那比较特别的就是这个以弗得可以装载一些东西，都是祭司在神面前求问用的工具。

也就是说，这个时候大卫看到祭司拿着以弗得，他就知道这是圣袍其中的一部分，也知道里头有些是求问神的一些用具、用品，所以大卫想知道到底扫罗是否要加害于自己，自己的情况如何。

他希望拿到以弗得，还有里面的一些器具来作为向神祷告求问的一种工具。所以刚才陶丽敏已经说了这个以弗得本身并没有什么喻表的，它只是一件服装，里头有一些工具，其实是很实在的，大卫想应用这些东西而已。

而当时为什么要用这些工具，就是因为人还不可以直接地向神来祷告，我们还要透过祭司来祷告，作为中间的媒介，所以当时也会用到一些的工具的。

好，另外一道题也是撒母耳记上的一些经文的问题，撒母耳记上28:8-14有一段相当有趣的记载，就是说到扫罗去找一个会交鬼的妇人，希望她跟这个撒母耳的灵魂去交谈，问一些事情，结果扫罗真的见到撒母耳。

那王姊妹就问了，提到这交鬼的妇人，她到底怎么能够把撒母耳召来呢？撒母耳实属神的，难道这交鬼的法术高过神的能力？所以姊妹很不能明白这段圣经。

嗯，其实就关于撒母耳被召上来的这个撒母耳是不是真的是撒母耳的灵魂也有不同的讨论，有一些人就说神是忌邪的神，他是不喜欢交鬼的事情，所以这个被召上来的撒母耳不是真的他的灵魂；也有一些人说是真的，哎，为什么呢？

如果这个真的是撒母耳的灵魂的话，其实叫他出现的并不是这个交鬼的妇人，特别是这个妇人还没有预备好，而且她也不知道撒母耳真的会出现，这完全是神的工作。

既然扫罗你要交鬼，你要见撒母耳，那么神就干脆地让你见到那个真实的撒母耳的灵魂，让扫罗得到责备，得到警醒。

所以这完全是神的能力，并不是交鬼的妇人的魔法可以高过神的能力，所以整件事情，如果我们从这个角度去理解的话，就会比较安心的去接受，一个可能性这个是假冒的，但就如圣经没有特别强调这一点的时候，似乎就说这是真的撒母耳。

如果是真的，这其实是神要透过这个方法或者是途径去给扫罗一种经历，而不是交鬼的妇人有什么神奇的法力。