欢迎听众朋友听圣经信箱这个环节。

第一个问题问到扫罗被光照以后，在亚拿尼亚还没有按手在扫罗身上这段期间，他都是瞎眼的，为何使徒行传9:12却说，扫罗又看见了一个人，扫罗既成了瞎子，却又说他看见，岂不自相矛盾吗？

嗯，那我们要比较细心的看看这段经文，经文说扫罗看见一个人，到底是不是眼睛真的看见，我们可以留意这段经文，其实是当时神向亚拿尼亚提出他将要完成一个使命，一个任务，就是去帮助这个扫罗可以开眼.

那么经文从9:10开始，我们可以看看，当下在大马士革有一个门徒叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，你要知道这都是异象里头发生的事情，亚拿尼亚他说，主我在这里，主对他说起来，往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正在祷告，又看见一个人，名叫亚拿尼亚。

也就是说神在异象里头对亚拿尼亚说你要去找正在祷告的扫罗，扫罗在祷告里头会看见亚拿尼亚前来按手在他的身上，这就是一个不很具体的扫罗的眼目，当时瞎了眼还可以看见？不是的，是在扫罗的祷告里头出现的异象，只是这样的形容。

是，不过我相信我们在看圣经时候，有时候也会忘记了前文究竟在说什么，所以看到这里就会以为扫罗直接看到亚拿尼亚，原来解释并不是这样的。

好了，除了这道题我们再看使徒行传16章，其中有一个相当有趣的记载，我们都很喜欢这个经文，因为说当信主耶稣，你和你一家都必得救。哇，多好啊。

是，这个经文其实就是保罗和西拉对禁卒说的。

朋友就问保罗和西拉对禁卒说，当信主耶稣你和你一家都必得救。这是指凡信主的人，他的所有家人都能得救吗？朋友也问一人得救，全家得救是不是这样解释呢？

好像是在问陶丽敏和李淳恩，你们都相信了耶稣，那你们的家人就代表已经相信了吗？

自动得救是吧。

当然不是，他只是说当你相信了耶稣的时候，你就有这样的一个机会，有这样的一个权柄，可以向你的家人传福音，那如果你真的是很努力的这样子做，相信你的家人一定可以得救的。

从几方面来解释一人得救就全家得救，这种观念完全是错误的，因为每个人都要在神的面前去经历这个信心的历程，他要自己本人去相信耶稣才可以得救。

但这段经文就好像陶丽敏刚才所说的，家中有一个人信耶稣之后，他可以做见证，传福音，以致他的家人都可以因此有这个得救的机会，是一个发展的进程，而不是说已经是命定的事实，因为每个家人他们都要自己面对这个信仰。

而另一个解释就是其实当时保罗和西拉向禁卒发出这句话的时候，是邀请他的一家来听福音的，因为经文32节就这样说，他们就把主的道讲给他和他全家的人听，当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。

所以当信主耶稣是对他们全家发出的一个邀请，如果他们全家真的都信了耶稣，那结果就是你和你一家都必得救了。

嗯，所以陶丽敏在这里鼓励听众朋友，如果你现在全家都已经相信耶稣，为你感谢神，如果只是有你或者说某些家人相信了耶稣，那你就要想想看为什么神先让你们相信耶稣呢，肯定是要透过你们把这个福音传给他们。