让我们再一次的打开“圣经信箱”，我是李淳恩。

我是陶丽敏。其实我觉得来到罗马书的时候，我就有一种很深的感觉，觉得在当中保罗所说的很多的话语，都是跟我们的生活有着密不可分的关系。

嗯，那么罗马书呢，其实是基督徒很重要的一个信仰的基础，里头提到的很多因信称义的真理，怎样呢不断的更新、成长、过称义的生活等等。

那今天呢第一道题呢，是李弟兄他提出的一些对圣经的观察，他就提到罗马书八章14节里头说到呢，凡被圣灵引导的都是神的儿子，但怎样靠圣灵治死身体的恶行呢？我想是不是刻苦己身，忍耐不去做那老旧人的事情呢？否则就不是神的儿女呢？

那刻苦己身的苦楚，就是压制老旧人，效法耶稣，按照罗马书八章的讲法，你如果是神的儿女，就体贴圣灵的意思，也就是基督的灵在你心里。如果克制、忍耐不住自己的老旧人，去体贴肉体呢，就是与神为仇了？

嗯，就这么看这道题目，丽敏觉得其实李弟兄已经把握住了一些非常重要的地方，比如说你要体贴圣灵的意思。我们每一个基督徒都应该体贴圣灵的意思，要去顺服，也要去遵照神的话语去行。不过在当中我就发现，好像有很多地方都是靠自己怎么样去修炼，有一种很辛苦的那种感觉。

对呀，我自己也觉得李弟兄好像看到的一个情境呢，就是基督徒呢，常常呢要刻苦己身，要自己去忍耐，要自己去控制。当然，我不能说呢这完全不对，但圣经这段说的那个重点呢其实就是我们依靠的是圣灵，不是我们自己。

如果我们能够靠自己的刻苦，靠自己的节制、忍耐就可以活出神的心意的话呢，那其实呢，我们这种想法有点倾向，就是靠行为，甚至呢，忽略了人呢是软弱的，人不能自救，以至需要接受耶稣基督来成为我们的救主。

所以，当中所谓的肉体的那些的情欲呢，就不是我们自己单靠自己的力量就可以去成就的，而是学习怎样的顺从圣灵，由圣灵来改变我们，帮助我们，这才是这段经文教导我们，想我们理解的那个重点。

而且说到怎么样可以成为神的非常圣洁的儿女，我们有一些方法的，比方说可以是很积极的去努力的去追求，可以去读圣经、祷告，在当中希望我们能够更多的经历神的爱，我相信神的爱是很能够激励着我们去成长的。

另外，也是从一个消极方法，就是去逃避。在提摩太后书二章22节就提到：你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。我觉得如果能够做到这两点，已经非常的好了。

嗯，我们再看看另一个有关罗马书的经文的问题，我在圣经里头看到，有这样一句话：“凡物都洁净”。应当怎样去理解呢？这句话到底来自什么地方呢？

李淳恩自己去翻翻圣经的时候，就发觉罗马书十四章14节呢，应该是跟这个朋友提到的经文呢，应该是很相近的，因为那节经文说：“我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。”

嗯，如果我们再多看一节圣经，你就会发现“洁净”指的是什么。在这个罗马书十四章15节说到：你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。原来这个“洁净”指的是食物。

对，我们呢要把这个圣经呢，有时候一些用字呢，给予一个规范，特别是上下文的规范。有时候如果单单说一句“凡物都洁净”，哇，把这个范围无限的扩大的时候，也就是说这个世界上没有事情是有问题的，任何事情都是可以做。

其实不是这样的，圣经有时候呢，主要是集中在一些饮食的问题上。当时呢，对不少犹太人呢就产生这个困扰，甚至对不少外邦信耶稣的人也有困扰，就是怎样面对食物的问题呢？那罗马书保罗的教导就是说呢，这些饮食方面呢，其实凡物都洁净。

我们可以放下什么不洁净、什么洁净这些观念，更自由的看待饮食，最重要反而呢是人自己的观点决定了某些的事情。但在神里头呢，神已经释放我们，有了这个全新的自由，我们可以用一种新的观点去看，不要受这样多的规条去规范我们，所以保罗就说凡物其实都洁净。

对，而且在这里也提出了一个教导，就是虽然凡物都洁净，但是我们一定要小心谨慎，不要因为食物的缘故让你的弟兄姊妹跌倒了。

如果你发现在身旁的人真的是这样去看食物，在这方面他有软弱，你不如就是去接受他的不完全的见解，而不应该破坏了彼此之间这个爱的原则。