又是我们一起打开圣经信箱的时间了。好，今天的两道题是跟路得记有关，首先就是看路得记的时候，我们知道拿俄米她只有两个儿子，但为什么路得记4:15却说有这儿妇比有七个儿子还好呢？那我们先看看经文是怎样说的。

路得记4:15，经文说他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。

那这些其实是称赞的话，是来自其他的妇人的，因为她们看到拿俄米终于可以享受到一个更好的晚年，因为波阿斯娶了路得，建立了一个家庭，路得也生了儿子，拿俄米整个生活跟之前那种在饥荒当中经历艰难是完全不同的。

好了，为什么说有这儿妇比有七个儿子还好？我们要知道这句话不是针对事实来讲的，不是说拿俄米曾经有七个儿子，事实上她只有两个儿子。

说这七个儿子呢，原因是在圣经里，希伯来民族以色列人当中有一个很特别的含义，七是代表一个完全的数字，一个完全的数目。

说到有七个儿子就是说最好的、最完美的这些儿子，有这个儿妇比最好的、最完美的儿子还要棒，还要好，就是说在拿俄米的生命当中，路得其实真的是神赐福拿俄米的一个途径，一个媒介，说到比七个孩子还好就是形容大有福气的一种事情。

好了，另外一个问题是路得记最后的家谱，一直写到耶西生大卫，就是从路得和波阿斯的儿子俄备得开始一直写到大卫。

那我们知道在圣经不同的书卷，如果他会提出一些的家谱的时候，都有他一些特别的用意的，那么在路得记最后几节的家谱我们又可以看到作者的什么特殊的含义呢？

那我们可以留意这个家谱，在这个家谱里头就有三个人，他们的母亲是值得留意的，因为这三个人的母亲身份上是比较特别的，这三个母亲都是大有信心的外邦的女子，是哪三个母亲呢？

我们要知道法勒斯的母亲他玛，其实是迦南的女子，波阿斯的母亲喇合也是迦南人，至于俄备得的母亲路得就是摩押人，在家谱里头也提到一些外邦人也得到神所赐福的，这些外邦人在大卫，也就是在耶稣基督属地的、属肉体的家谱上，其实她们都占有一个位置。

而另一方面我们要知道大卫就是基督耶稣的先祖，因为耶稣是从大卫家而出的，所以这也是神透过圣经的作者去肯定一些外邦人在神计划当中所参与的一些的贡献。

那么拿俄米、波阿斯、路得的这个家庭后来成为耶稣基督家谱的一个元祖，可以看到神怎样使用地上各种不同的情况，包括饥荒、死亡、孤苦等等，去完成神自己至高的旨意。

那么基督徒也可以得到安慰、鼓励，那么我们对神的信靠不会因为环境而变动的。