我是李重恩。

我是陶丽敏。

上次的节目里头我们已经谈过了哥林多前书有一些地方，看的时候是相当的争论性，上次已经谈过一个很争论性的就是姊妹是否需要蒙头，希望听众朋友明白我们讲解的到底是什么。

那今天我们要看的还是跟姊妹在教会里头服侍有关的问题，就好像哥林多前书特别引起一些教会里头男女的那些的争议。

是，那么这些问题就问到妇女不宜在会中讲道，这是什么道理？这个问题来自哥林多前书14章的34节，是江苏省和黑龙江省的朋友问的。

我们先来看看经文到底是怎样讲。哥林多前书14:34，这句话说妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话，她们总要顺服，正如律法所说的。妇女不能在会中讲话，要闭口不言，是不是讲到她们在教会不能公开的发言，不能公开的发言也就是表示她们不能公开的讲道，不能公开教导了，是不是这样？

嗯，我们在看这个经文的时候，首先要了解一下当时究竟指的是什么，原来可能在聚会当中有一些妇女会随便的发问的，也就是说台上有人在讲道，台下妇女就乱发问，然后就妨碍了整个崇拜在进行，所以当时保罗就有这样的一个教导，你要在会中闭口不言，像在众教徒的圣会一样，而且你可以回家去问你的丈夫，这些问题不需要在这样的场合去问的。

噢，也就是说如果按照基本上去处理一种在聚会当中纪律的秩序方面的问题，而不是定下一条诫命说妇女是不能在教会里头讲道或者是教导，并没有那么的极端。

对。

因为只有看看哥林多前书第11章，也就是上次提到女人蒙头的那一段经文里头，11:5其实保罗所讲的也表示原来当时妇女在聚会当中也可以去祷告，也可以去讲道……

是。

一句有公开去发言的这样的一种情况，保罗当时并没有禁止、反对，所以14章所提到的妇女要闭口不言，这样放在一起的时候，我们就要去思考，这样闭口不言是不是指另一种事情，就好像陶丽敏刚才所解释的，是说到随便的乱讲话的，破坏聚会秩序，又或者姊妹在会中不守规矩的情况。

对，在这里丽敏补充一下，11章提到的经文，你可以看11:5，里面就这么说，凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。

这里就已经提到女人祷告或者讲道是在教会当中所允许的。

不过丽敏还想到一个原因，就是以当时那个背景文化来说，可能是男士接受教育机会比较多，女士接受教育的机会比较少，所以如果换了一个女人出来讲道。

她的接受教育机会不多，对圣经明白又不多的时候，会不会很容易混乱了，在当中的崇拜、教导方面的工作等等，所以也有可能在这样的前提之下提出女人不要讲道。

嗯，而另外我们也可以举一些新约教会比较具体的、实际的例子来衡量应该怎样看妇女在会中讲道或教导等等。

那在新约教会很著名的一个女性的领袖就是亚居拉的太太百基拉，如果我们翻看使徒行传或者是罗马书，我们就可以相信百基拉是教会里头很重要的领袖，而且她也是很善于教导的，在神的话语上去帮助其他的人，甚至乎在教会当中也有讲道的责任。

由此看来妇女在教会当中公开的宣讲，本身在新约教会里头是有实在的例子的，而不是被完全的禁止的，或者说成为一道命令说完全不许，并不是这样的。

只要这些妇女她们被认定是有恩赐，而且她们在教会的服侍也是按规矩而行，也是有顺服的态度的时候，她们是可以在教会里头侍奉的。

如果不看新约教会，我们看看历史的整个传统，我们也的确看到很多有恩赐，神所选召的姊妹，她们确实在教会当中是有教导的恩赐，是可以公开的宣讲，去帮助、去建立信徒的。

所以，我们不能单凭一两句圣经没有明确的命令，我们就随便的说妇女不能讲道，变成一个禁止的时候，我们觉得反而成为教会的一种妨碍。