又是圣经信箱这个环节跟听众朋友见面的时间啦，我是李重恩。

我是陶丽敏，诶，李重恩呐，好像我们最近经常在回答一些跟婚姻这方面有关的问题哦。

我想主要呢因为在哥林多书信里头呢，使徒保罗的确要处理很多很实在的生活的问题，当时其中一个就是有关婚嫁的问题。也是信徒呢常常有疑问呢，常常出现可能一些不同意见的事情，所以保罗在哥林多书信呢，就好好的处理婚姻婚嫁这方面的事情了。

是，那么今天呢第一个问到的问题，也是跟这方面有关的。黑龙江省的一位朋友就问到，哥林多前书7章28节，这里的处女出嫁是指嫁什么人，苦难又是什么，有什么灵意呢？

那我们看经文呢，我想看一个段落比较好，比如从26节开始，因现今的艰难据我看来，人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢，就不要求脱离。

你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻并不是犯罪，处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免受这苦。几节经文一起看的时候就比较容易去理解了。

嗯，这里好像做出了不同的分类的一个形容啊，就说有妻子的人呢，就应该按照他们的本分去生活。没有妻子的人呢，也按照他们的情况去继续生活。那当中也提到了处女出嫁选择究竟是不是出嫁的问题。

要怎么样去选择呢？那我自己去看的时候呢，处女出嫁呢，并没有特别指明去嫁给什么人。

我不晓得这位听众朋友他想问的，是不是他也想关心，究竟现在我们的基督徒要嫁给什么人才是对的呢，会不会是他的问题呢，如果这是他的问题的话，那么我们就应该看哥林多前书的7章39节 。

这里面提到了，如果一位的女士，她的丈夫去世的时候，她再嫁的时候，就应该嫁在主里的人，那么如果从这一点原则来看的话，我们基督徒应该是找基督徒为一个结婚的对象。

28节呢，其实是讲到弟兄要娶妻不是犯罪，姊妹要出嫁也不是犯罪，就是说保罗呢是赞成婚姻的，没关系的。

而刚才陶丽敏也说到，无论是林前后面的经文，或者综合圣经给我们的教导呢，也知道，当信徒要婚嫁的时候，那个对象呢，我们是从信徒里面去寻找的，是共同的同负一轭的，这样的重点的教导。

另一方面到底这个婚嫁带来什么苦难呢？其实呢就是讲到，婚姻会带来生活上呢更多的限制，也有更多的要求，有这个家庭责任等等。

如果弟兄姊妹呢是不愿意也不想在世上面对这些事情，好专注的去侍奉神呢服侍人的话，保罗觉得，应该鼓励，但另一方面呢，如果你已经了解而做这个选择呢，也不是犯罪的，这也是合宜的。

不过丽敏倒觉得呢，不是每一个人都有这种恩赐去独身不结婚的。如果你有这种恩赐的话呢，丽敏就为你感谢神呐。那你就好好的把握，不要去结婚。

但是如果不行的话呢，结婚也不是什么不好的事情。不过当中就好像重恩所说的那样，的确是要受一些的苦啊，或者受一些的限制，甚至是肉身的苦呢也会比较多。我就想到了比方说女性啊，女性在怀孕的时候是非常的辛苦的，这就是结了婚的人所要负的代价啦。

黑龙江省的朋友呢还问这节经文有没有什么灵意呢，其实呢保罗是在这处理很实在的信徒生活的问题，就是那些实际的婚嫁的问题，而没有另一些隐藏在里头的，要我们，哇，发掘发掘的多层的灵意。

这节经文应该不是提出这些隐藏的教导了。好，我们再看呢北京市一位朋友来信问的，哥林多前书9章7-12节和9章14节是否同一个意思。那是否同一个意思呢？就最好翻开经文看看，当我们一看的时候呢，其实9章7节到14节，是完整一个段落的，所以当中的含义，应该是一同指向一个中心的意义。

而指向的意义是什么呢，其实14节呢已经讲的很清楚了。主也是这样命定，叫传福音的，靠着福音养生。前面的经文呢，就是保罗举一些的例子哈，去确定就是一个进行福音工作的工人呢，是应该得到其他信徒的一个供应的。工人得工价，这是应当的。

作为使徒的保罗，本来就拥有这个权柄，可以靠着教会信徒的供养呢继续的传福音。不过他没有用这个权柄啊，他就是一边的传道，一边以织帐篷为工作养活自己。

不过保罗强调他这样做并不是他没有权柄，而是他选择不要让别人呢，因为他这样的缘故而受累了。

另一方面呢，保罗的考虑呢也是不希望造成一种误会，让别人以为，我付钱，你就讲福音给我听，成了一种交易的关系。保罗说不是的，所以他宁可放下自己应该有的那种的权柄。

所以今天呢，如果有些工人他能够有自己的方法去供养生活，以致他传福音的时候，不用造成一种错误的理解，又或者不会成为弟兄姊妹更大的负担。

这方面我们是欣赏，我们也会去给予肯定，但我们不能把保罗这一种特别的情况，成为我们每一个工人的要求。因为工人得工价呢，在信徒的群体中是绝对的应该的。所以当我们知道有人愿意放下自己的生活，成为一个全职的传道人。

靠福音养生的时候呢，我们作为信徒的，也应该在这些事情给予供应，让大家呢有一个更好的合作。我们解决一些传道人的生活，让他可以专心的侍奉神。

我想呢这一种的配合呢是相当美的，也是相当合乎神的心意的安排。