来到了圣经信箱呢，李崇恩和陶丽敏要跟听众朋友去分享、去学习一些有关于撒母耳记上的经文的一些的难题或者是疑问。

嗯，那么今天我们跟你分享的是两个大题目，第一个就是问到扫罗王并不属于拥有君王应许的犹大支派，但为什么撒母耳记上13章13节却说：如果他遵守命令，神就坚立他的王位直到永远呢？

嗯，当我们翻看圣经呵，更早的时间呢我们就会发现，原来在创世记的时候呢，神已经留下了预言和应许就是说呢，圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到。那么呢就有了一个应许就是说呢将来的王呢是来自犹大支派的。你知道扫罗是什么支派吗？

扫罗是——好像是便雅悯。

对呀。那其实呢，在这个应许当中呢，便雅悯支派呢本身就不会出现那个的王者的，但扫罗是来自便雅悯支派，那么就显示诶，神如果应许了犹大，为什么呢又让一个便雅悯人来当王呢，如果他是便雅悯人呢，也就注定他的王位不会长久的。

所以撒母耳记上当扫罗呢不听神的话自己私下去做一些事情、一些决定的时候呢，神却对他说如果遵守命令神就坚立他的王位直到永远，这本身是不是在欺骗或者呢令这个扫罗呢，好像对这个扫罗呢有一个故意的这样玩弄的安排呢？这的确呢会令人有一些的疑惑的。

不过呢，当我们仔细的去看这个经文的时候，我们会发现在当中神并没有去愚弄人，神所应许的的确是实现了。比方说当时他是选择了在犹大支派去兴起君王，那结果呢也是这样，后来也是这个大卫从这个犹大的后裔当中兴起的。

他的确是当了这个君王，而且也是实在看了这个扫罗因为他不遵守神的教导、不遵守神的律法，结果他失去了 这个王位，但是呢与此同时呢我在看的时候呢他捡选了扫罗也是没有错的。但是呢，最大的问题就是因为他没有按照神所教导的去做，他错的地方就是在这里。

嗯，那我们可以这样说吧，就是扫罗王呢在神的这个计划当中呢可能是个过渡性的君王，但如果扫罗本身真的去遵守神的命令的时候呢，神对他的国家、对他的王位的可以有一个更长远的保障，神是绝对可以的，或者神也是愿意的。

那么呢至于呢大卫家的安排怎样呢，我也知道神有他自己的方法，有他自己的一些的安排，但现在事实让我们看到的就是扫罗本身的确出了问题，以至他的这个王位呢到他为止就停下来了，这是他的问题。而不是说呢，神有一个预备让他的王位一定要直到永远。

但问题是他现在表现出来的就是他的背叛、他的悖逆，以至往后可能出现的那些事情，根本就没有一个基础继续发生下去了。

嗯，其实在圣经其他的地方也提到有一些君王不一定是来自大卫的那个的家族的。也同样是可以在那个王位当中去经历到这个神的捡选。

不过可惜的就是并不是每一个这样的帝王都能够去遵守神的律法的，如果他们能够遵守的话，其实我想神还是会继续的祝福。

好，我们再看的是撒母耳记上的15章11节的一节经文的记载，在这里让我们看到神好像因为自己立了扫罗做王而说后悔。这一节经文是否暗示了神根本就不能预先知道扫罗的那种差劲啊、那种坏的表现呢。又或者这个经文说因为后悔，只不过是表达作者对神感受那种的体会和解释呢。

嗯，其实呢在这里呢我们很清楚就知道，神既然是全知全能、无所不在、无所不知的神的话，那么他肯定会预知到扫罗的失败和他的这个的叛逆的。

所以经文所表达的并不是神对这个扫罗的期望是错误的，而是说他看到了扫罗这样的叛逆，令到以色列国失败，还有受到很多的苦难，所以他自己也深感到苦恼的。

嗯，那我们也要知道呢，后悔这个词语呢是我们中文翻译圣经的时候所翻译出来的一个接近同类的一个词汇，原来当我们看原本的圣经的原文，就是那个希伯来文的时候呢就知道原来的文字其实呢有两个的意思的。

一个呢是说后悔，另一个意思呢就是表达一种很深的那种难过的感情。所以呢我们不一定呢因为看到这个中文的后悔呢就感觉，啊神做错事了，就为自己做错感觉后悔。

这里就像陶丽敏刚才所说的，是内心的那种的心痛啊、那种失望的感情太浓了，就好像人为这些事情后悔一样。但我们也知道呢，圣经说明了，神不是人，绝不后悔的。

我想有时候我们看到圣经其他部分当他说神后悔呐，意思大概也是类似的，绝对不是说神这个时候知道之前或者知道自己做错了，就像人那样去后悔。我们的神呢是不用后悔的，因为他所做的每一件事在他的全知全能里头呢都是最好的安排。