欢迎听众朋友收听我们圣经信箱这个环节，我是李崇恩，我是陶丽敏。

哎，今天非常的高兴，因为收到了重庆丁姊妹她提出的一些问题哦。丁姊妹提出的问题呢，我们就回到旧约圣经前面的部分，就是特别是出埃及记以及创世记的部分。

好，第一道题重庆丁姊妹问的，我们呢就先回到出埃及记。出埃及记6章14到25节，那呢有一段的家谱。丁姊妹就问了为什么以色列家长名字这一段的家谱只是记载了三个人的岁数，这三个人呢分别是第16节的利未、18节的哥辖、20节的暗兰，而其他人的岁数却没有提及呢？

丁姊妹，您非常的聪明啊，您看到的好像有一些的特色，因为圣经特别选择了这三个人物的岁数来记载，那么我们就会发现这三个人物都有一个特色，就是记载了有关于亚伦家谱那方面的资料，因为从利未就生出了哥辖，然后从哥辖生出了暗兰，然后又到了亚伦。

那么在这里为什么要特别强调亚伦的家谱呢？为的就是讲一下，因为这个亚伦其实在建立以色列国当中也是担当着一个非常重要的角色，所以透过这里就是讲一下他的背景，让这个读者对他有更多的认识和了解。

当我们看不同的经卷所记的家谱的时候，我们要留意一点的就是作者或者神去默示感动作者留下这一段记载呢，本身一定有它独特一番的含义的。

因为老实说这个家谱的这个承继如果所有的资料都要记的话呢，真的是非常的繁多的。为什么这样记，记这一段，而这一段里头又特别提出一些的岁数啊，或者是重点呢，就显示了神的感动作者是有一些含义要表达的。

其实刚才陶丽敏已经说了，就是这个家谱其实那个重点在什么呢，就是在提出一个在利未当中做祭司的那个谱系，因为第一个大祭司就是利未。所以呢追述上去的时候，从利未到亚伦那个直接的关系是怎样的呢？就是利未——哥辖——暗兰，再到亚伦和摩西。

所以这一条线索主要是提供这方面的资料的，所以利未——哥辖——暗兰这个直接继承的关系里头人物都有岁数的指明，而其他的旁支呢就完全没有提他们的岁数，显示了作者就以这个为主线要我们认识这个祭司的家谱，那个发展的关系。

另外的一个问题呢就是在创世记14章22节、15章2节7节8节，26章25节，27章27节，28章的13、16、21节都明确的记载了亚伯拉罕、以撒、雅各知道神的名是耶和华，为什么出埃及记6章2到3节却说“神说：至于我名耶和华，他们未曾知道”呢？

对啊，前面已经提他们认识耶和华了，为什么出埃及记又这样说他们未曾知道我的名字呢？

那我们就尝试去解答这个问题的时候呢，看看出埃及记6章2到3节怎样说。出埃及记6章2到3节，神晓谕摩西说：“我是耶和华。

我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。”说他们未曾知道这一点不一定是事实啊，因为丁姊妹已经例举了刚才很多的经文的参考。

就是说亚伯拉罕、以撒、雅各，其实他们已经称呼他们的神是耶和华，那这两者之间所出现的问题我们应该怎样解决呢？其实要解释的时候呢，我们可以看得出来就是神并不是指责以色列民不知道祂的名字，而是说并没有真真正正完全的明白祂名字背后所带来种种的意义。

比方说耶和华将来要拯救以色列民脱离埃及的统治，脱离他们捆锁，那么这个拯救的意义以色列民就不明白了，必须到了他们和子孙真正经历了那个整个的拯救的过程，他们才知道的。

这一点相当的重要，因为对于列祖亚伯拉罕、以撒、雅各他们跟神建立的那种关系呢，他们主要认识这是一位应许的神，应许他们有这个土地了，有这个后裔了，也在他们的生命当中给予保守。

但这个神——耶和华神里头所包含的要拯救救赎的那一番的含义呢，就一直要等待出埃及的时候。那么当时的以色列人的亲身经历才更多的明白耶和华神那个作为，那个在他们民族当中的那个旨意。

而这个旨意呢对列祖来说其实是陌生的，而且他们也没有机会去经历。所以摩西在这所讲的神晓谕他的这句话“至于我名耶和华，他们未曾知道”不是单单指这个名字本身，而是这个名字里头那个更深入的另一番的含义。