欢迎收音机前的听众朋友继续留心收听圣经信箱的环节，我是李崇恩。

我是陶丽敏。

今天我们的问题是来自新约圣经歌罗西书，如果收音机旁边的你有圣经的时候呢，现在可以先翻到歌罗西书的第一章，因为两个问题呢都来自歌罗西书的第一章。

嗯，第一个问题是围绕着歌罗西书第一章13节，我首先念出13节：“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”经文当中“黑暗的权势和爱子的国”分别指什么？

嗯，那很简单，看经文我们就知道这里就带出了两个完全不同的国度，一个是黑暗的权势，一个是爱子的国里。其实如果我们对圣经有认识、有了解呢，就知道所谓“黑暗的权势”就是指着魔鬼撒但，还有呢属乎它的罪恶的势力。

圣经就强调这个幽暗世界的管辖者是魔鬼，全世界都受到这个黑暗权势所辖制的，都服在恶者的手下，以至我们看到世界就是这样充满了各样的罪恶，世人的行为也常常活在黑暗的领域当中，受到了魔鬼权势的引诱还有束缚，以至我们的人生是倾向这个罪恶。

当然呢，当我们活在这个黑暗的权势里头呢，最终就只会导向这个死亡了，如果我们要脱离，要看我们的救主基督了，当靠基督的时候呢，我们就可以进入另一个不同的国度了。

嗯，这个就是爱子的国，爱子的国就是基督的国，这是一个属灵的国度，是我们肉眼所不能看见的，无形的。

但是将来它一定会具体的实现出来，现在神救了我们脱离了黑暗的权势，又把我们迁居到他的国里面，让我们成为他的子民，那这个意思就是说凡是相信耶稣，靠着耶稣基督得救的人，我们都可以进到神的国当中。

嗯，如果今天我们知道耶稣基督还没有再次的回来，在这个时代里头呢，基督的教会其实可以说是在世上代表了这个爱子国度的一种所在，但当然我们知道教会还是有限的。

今天呢这个世界还是在魔鬼黑暗的权力的管理之下，所以呢我们要靠耶稣基督继续的争战，也期望属乎基督的那个完全光明的国度呢，可以当基督再来的时候完全的实现了。

嗯，第二个问题是围绕着歌罗西书的一章15节，一章15节是这么说的：“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。”问题问到我们怎样理解基督的这种身份呢？

嗯，当我们看这一节经文的时候呢，就有一些解经家说歌罗西书一章15到20节很可能是初期教会的一首诗歌，特别颂赞基督超然、超越的这种的地位和身份。那我们也要理解保罗在这特别强调基督的特殊的身份，为的是什么呢？

原来当时呢可能歌罗西教会就面对一些异端，这些异端主要就批评说耶稣基督不是神，又或者耶稣基督是那个次要的神，甚至乎基督也是被造的，以至他的地位及不上真神的地位。耶稣基督那个独特的身份，“他是那不能看见之神的像，也是首先的，在一切被造的以先。”当然呢这几句话我们还需要要进一步去解释一下的。

我们首先看第一句，说到爱子是那不能看见之神的像，究竟指的是什么呢？那丽敏就记得耶稣自己曾经说过“人看见了我，就是看见了父。”

因为其实我们从来没有看见过父神是怎样的，我们肉眼所不能够看见的，可以藉着耶稣基督能够看到了，从耶稣的身上我们看到了神一切的荣耀、一切丰富，还有就是一切的性情等等，那么所以呢，我们看见了耶稣就是看见了父。

嗯，正如在约翰福音十四章主耶稣说：人看见了我，就是看见了父。”他就成为了具体的代表，让人可以藉着基督认识天父，就正如这一句说的“爱子是那不能看见之神的像”了。

好了，另一段话”爱子是首生，在一切被造的以先。”就是特别强调基督就是神的代表，而且基督是与神同等同荣的，他与父神原为一。那这里所说的“首生的”就有一种含义，说到像长子，这个“首生”呢比较强调呢是指耶稣复活而说的，他成为了新创造的、首生的，是创造之先的一位，是先于一切受造物的一个头生者。

所以呢，耶稣基督不是被列在被造者之内，而是超越了一切被造物、被造者之上的一种独特的身份。

这种独特的身份，甚至要表现出基督是超越一切的天使，因为在当时有一个异端，叫做“诺斯底异端”，他们非常的高举天使，那么其实在现实的生活中，基督要远远地超越他们，保罗很希望透过这样的一个比较，要人真正的去敬拜神。

我想透过这一节经文，其实已经完全说明了我们所相信的主耶稣基督呢，他是创造宇宙万有的根源，我们必须把基督跟一切受造之物清楚的分别开来，我们只能够高举基督，遵从基督，敬拜基督，就像我们敬拜神一样，不要被一些的异端所迷惑，能够对耶稣基督有一个正确的认识。