欢迎弟兄姊妹继续收听圣经信箱，那今天我们要看的问题呢是来自历代志下的。

原来历代志下16章第1节记载了一件事情，这件事情呢跟列王纪上16章8节记的应该是相同的人物、相同的事件。但是呢相当特别的就是所记载的这个出现的时间呢有出入，并且这个出入呢产生了一些矛盾。

好，现在我们就先来看看两处经文到底讲的是什么？

首先呢就让我们翻开历代志下16章一节经文的内容吧，历代志下 16:1是这样说的：亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。

好了，就是说了，亚撒三十六年所发生的一件跟以色列王巴沙的有关的事件。那么这件事件呢在列王纪上又怎样记载呢。我们就翻到前面的列王纪上16章第8节去看看。列王纪上16章第8节这样说：犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉在得撒登基作以色列王共二年。 这里所记有关亚撒和巴沙的事件呢，就划定了在亚撒的第二十六年。

好了，问题发生在什么地方呢。我们现在一起来研究研究。原来呢这个历代志下16章1节，将以色列王巴沙攻打犹大的年份记成了亚撒在位第三十六年。

可是刚才我们在看列王纪上的16章第8节的时候呢，巴沙在亚撒在位二十六年时候呢，其实就已经死了。这一个年代的问题就引起了很多圣经学者的讨论。到底一个已经死了的巴沙，怎可能在以后亚撒在位第三十六年继续进行一些攻打的事情呢？那应该怎样解释呢？

现在主要有三种的解释，去令两件事情呢可以产生一种和谐的关系。我们来看看这三种解释，然后从中呢再看哪一种解释是最为我们所能够接受的。

第一种讲法呢就是说历代志的作者他写历代志的目的呢，是在指出人为的善恶和神的赏罚的关系。所以呢，对于一些事件年代时间的编写呢主要是随着事件因果的发展而决定的，而并不是严格的依照历史的年代。

那如果是这样说的话呢，就是一种的意见，强调了历代志的作者可能为了神学立场抺杀了历史实事，以至呢在时间的记载上跟历史不符。当然我们知道，圣经都是神所默示的，并不会故意的做假，或者容许这样一些的误导的事件出现的，所以这个说法基本上我们是不接受的。

好了，第二种讲法呢就是历代志呢本身的确是历史的忠实记录，而作者呢不会改写这个史实来迁就自己的神学观点。这就肯定历代志所记的都是正确的。

那么第16章第1节所记的三十六年呢并不是亚撒在位的第三十六年，其实这是说到以色列和犹大南北两国分裂的那个年数，以及前后经历到了第三十六年。

好了，如果按照这样去计算的时候呢，那么巴沙攻击犹大的时间呢跟列王纪上16章所记的应该是完全符合的，这就没有时间上的冲突了。这是第二种的解释。那么第三种的解释呢，就是说这个抄写的过程当中有关于此年份的时间呢出了问题。

一位学者认为呢，历代志下16章1节的三十六还有第15章19节的第三十五都是写错的。前者应该是16才对，后者呢也应该是15才对。

那么在这种抄写出现问题的情况下呢，就出现了历代志下16章跟列王纪上16章出现时间上的矛盾。那如果我们知道原来是数字上抄写出问题呢，那这个矛盾就很容易得到一个解决了，也不会成为我们的困扰。

有关圣经上一些数字抄写出现问题的这一点，其实过去我们也曾经谈过。因为呢在希伯来文当中，某些数字的确很容易会产生误会的。又或者呢有些的手稿出现这个污点或者是破损，那么，抄写人员呢就很容易会出错。

按照后面的两种的讲法，一种讲法呢就是亚撒三十六年呢其实是指南北分裂的年数，那这个呢有他可取之处，但却不一定呢是所有的学者都接受这个说法的。

那么，所以通常来说，要解决这两处经文的问题呢，第三种解释的可能性就比较大了。就是说呢年份的抄写上出现了一些的误会，以至我们今天看的时候好像两处的经文的记载出现了矛盾和冲突了。

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