欢迎弟兄姊妹继续收听圣经信箱，我是李崇恩。

好了，那今天的问题呢是来自历代志下第18章19—22节的。

这是广东省一位姓谭的弟兄所提出的，广东省的谭弟兄就问了，历代志下18:19-22这里为什么神会用谎言的灵诱使以色列王亚哈阵亡呢？好了，对于这个问题呢，我们首先翻开圣经来看看经文的记载了。

弟兄姊妹如果现在手上有圣经也可以翻开历代志下的18章，我们看19-22。19-22节，圣经这样说，耶和华说：“谁去引诱以色列王亚哈上基列的拉末去阵亡呢？”这个就这样说，那个就那样说。随后，有一个神灵出来，站在耶和华面前说：“我去引诱他。”

耶和华问他说：“你用何法呢？”他说：“我去，要在他众先知口中作谎言的灵。”耶和华说：“这样，你必能引诱他，你去如此行吧！”现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。  

好了，在这段经文我们看到，为什么谎言的灵是会来自神的差遣？我们知道神是真理的神，绝不会撒谎的。为什么经文却出现这种情况呢？

现在呢我们要对这一段圣经里头的事情呢有一个比较全面的理解。首先我们要知道，这个亚哈王他到底是怎样的一个王。亚哈呢是以色列国的第七个王，他比之前的列王可以说行恶更深，更多的。

他也曾经多次见到神的作为，多次蒙的神拯救，可以脱离仇敌的手，但是他呢一直都没有悔改，多行不义。当他要与犹大王约沙法，大家联合要去攻击基列的拉末的时候呢，他呢信从了一些假先知的预言，以为呢可以上去必然得胜，神必将那城交到王的手里。

结果呢，他真的上阵，与那个敌人作战，最后就中箭身亡了。

好了，我们也要知道，其实他的这次阵亡，神也提出过警告的，因为神曾经借先知米该雅好几次的对亚哈王来讲话，譬如呢，先知就曾经这样说：“你可以上去，必然得胜，敌人必交在你们手里。”当时亚哈王听了的反应就是：“我当嘱咐你几次，你才奉耶和华的名向我说实话呢？”

由此可见呢，亚哈王听出了先知的本意，先知说可以去打，其实呢是一种反面的讽刺的这样的口吻，其实是警告他，你呀不可以信从那些假先知主张要出战的谎言。

另外呢，先知米该雅也说过，我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般，你若能平安回来，那就是耶和华没有藉我说这话了。

这里呢，这些话呢就更明显的，其实是在劝告亚哈王警告他，如果一定要去攻打基列的拉末，必然阵亡的。由此可见，米该雅的话呢，是要劝阻这个王呢不要出兵的，因为凶多吉少。

这呢，真的是神藉着先知来警告亚哈的，只不过呢亚哈不听，以至先知呢用了反面的方法去讽刺他，他讲的好像其他假先知的话一样，但王听出来这些是反话，是假话，其实是要拦阻他的作战意图的。

所以我们看到神的先知呢其实并没有意思要用谎言去引诱亚哈以至他阵亡的。那最后，又有谎言的灵出来引诱亚哈到底是怎么一回事？

首先我们要知道，这几句话，就是刚才所问的19-22还是出于先知米该雅的口的，他在讲述一件事情，就是谎言的灵怎样在神的允许之下去行事以至诱骗亚哈。

我们知道谎言的灵呢绝对不是从神而来，也不是属于神的，这里所说的谎言的灵应该是指撒但自己又或者是撒但的使者，因为圣经说他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

我们知道当神要向人启示真理的时候呢，人反而弃绝神，喜爱不义，那么神就会让他们生发一个错误的心，叫他们信从虚谎。其实不是神要人信从虚谎，而是人本心已经做了一个决定，他们选择了不要神，宁可去听信一些的谎言，一些自己喜欢听见的话。

亚哈王本身就是这样，他呢，开始的时候根本不听先知那种真心的劝告。他反而呢放弃了这个真理，宁愿选择这些虚假，喜欢听假话，讨好自己的话。

他一早就已经决定他要参与一场这样的战争的。既然是这样，神就允许谎言的灵可以进入众先知的口，去以引诱他，并且呢，命定要降祸给他。使他呢在阵上受伤而死亡。

在旧约圣经里头，我们看过在约伯记，其实撒但也在神的面前跟神有所对话，有所要求的。我们知道，圣经的写法让我们理解，万事最后都是在神的心意、神的允许当中才能够发生的。

所以纵使这个谎言的灵是撒但的工作，但我们知道还是有神的这个掌管在事情当中，而亚哈的最后阵亡呢，也不是神要害他，只不过亚哈呢早就选定了自己的道路，结果神就允许事情这样去发生而已。

愿神赐福给你，下次节目时间再见。

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