弟兄姊妹你好，我是李崇恩，今天继续为你主持圣经信箱这个环节。

那今天我们要解答的问题呢，还是来自旧约圣经，诗歌智慧书当中的传道书。我不知道你看传道书第3章21节的呢，是不是也曾经在心中出现过、发出过类似的问题，就是呢，究竟动物是否和人类一样也有灵魂的呢？

那我们首先看看经文的内容，是怎样的说。在这个传道书的3章第21节经文说：谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？

这节经文是否暗示，动物和人类一样，也有灵魂呢？如果是真的话，这个对我们很多的神学的观念，对人的认识，可能都会带来一种冲击的。

因为在创世纪当中，很明显啊，神呢造人之后，就把一口气吹在人的鼻孔里，人呢就成了有灵的活人，这就显出在创造当中，人跟其他的被造之物，特别是其他有生命的动物完全不同的地方。

就是人呢拥有了神的形像，也有神的灵气在他的生命当中，以致因为人有灵魂的缘故呢人就可以跟有灵的，或者是灵的这位真神呢，有一个生命的那种特殊的关系，这种关系呢是其它动物所没有的。

那如果动物跟人类同样有灵魂，那它们是不是也有跟神沟通的关系呢？那么动物的灵魂，又要去什么地方呢，救恩当中有没有一些位置，有没有为这个动物考虑呢？

哇，这就成了很复杂的问题了。所以呢不少人看到这节经文就说，诶，人的灵往上升，兽的魂下入地。无论是上升，或者是下地，也表明了大家都好像共同拥有灵魂一般。到底我们应该怎样的看待这节经文，以致我们明白经文的含义，而不会产生这样多的一些的问题。

那首先我们要知道，在传道书3章21节，这节经文当中所提到的“魂”字，它的原文呢，跟上一句，人的灵的“灵”字呢，其实真的是同一个字。在英文圣经里头，两个字都翻译作为Spirit，也就是我们天天常常谈的灵魂的那个英文字Spirit，所以有人以为兽类由此看来应该也是有灵魂的。

但小心，这只不过是根据字面的意思。去看圣经，而没有看懂作者这句话真正的含义是什么。

那我们要知道，在这里经文的内里的含义。所讲的，就是传道者，当我们说这个传道者是所罗门的时候呢，就是所罗门论到世人所遭遇的问题。

他就尝试用动物用野兽，来做一个的比喻，一种的比拟，是一种假设性的写法。就是在感叹句当中呢发出了一种反问句，希望帮助读者，去有所的思考，有所的感叹。

就是提出，如果人与兽所遭遇的是毫无分别的话，这就是人生的悲哀了。这其实是一种文学的感情的表达方法，而不是一种科学的理论。

作者不是透过这句话，想提出科学当中，或者是生物学当中的一些的定论，一些的标准，而是感性方面的概叹，不牵涉这些科学的层面。作者强调，人生在日光之下的虚空。

如果不能够比兽更强的话，那么人跟兽生命的气息就会变成一样了，死后都要归于尘土。那么对于身后的事情，人也无法去预见，无法去掌握了，虽然呢我们不能够根据这一句感叹的话就认为，兽类都是有灵魂的。

因为整段的经文，其实应该从18节开始去看。经文说：我心里说，这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。

因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样，这个怎样死。那个也怎样死。气息都是一样，人不能强于兽。都是虚空，都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢。这里说道，人和动物，都出于尘土，都有一死，从这点去看，人就不强过动物。

但事实上人跟动物还是有所不同的，就是人死了之后，他的灵还存在。只不过很可惜的，太多人过得日子浑浑噩噩，过着就像动物一样的生活，没有找寻这个属灵的归宿，这就成了人的问题，与兽相同。

但我们从整本圣经看出，人是万物之灵，人有灵性的生活，在神的眼中比万物都要珍贵，因为人是照神的形像造的。我们有心灵，我们可以去追求神，认识神，敬拜神，这些的从心灵发出的功能，都是其它动物所没有的。

所以我们不要过着一种自以为与兽一样的生活，我们要追求那种跟神有关系的，有属灵的接触的那种崇高的关系。这才是整段经文，想要达到的那种的提醒和教导。

真道分解，与你共勉。读经生活，天天操练。

愿神赐福给你！下次节目时间我们再见。