欢迎弟兄姊妹收听圣经信箱这个特别为你而设的环节，我是李崇恩。

出埃及记4:24-26，我想很多看圣经的朋友都会有类似的问题，就是耶和华在这段经文里头为什么想要杀了摩西呢？后来又为什么称他作血郎呢？这是上海市腾姊妹的来信。

好，我们首先来看看经文，出埃及记4:24-26到底说的是什么事情呢？24节说摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他，西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说，你真是我的血郎了，这样耶和华才放了他，西坡拉说，你因割礼就是血郎了。

那这一段经文可以说是很难明白的，一方面是记载的内容相当的简单，很多的细节都没有交代；而另一方面，我们字面去看的时候，也感觉比较难去明白、接受它的含义，为什么神要杀摩西？这似乎是我们心中最大的一个疑惑。好了，就让我们从事件的内容去尝试发现背后的含义到底是什么吧。

那这一段经文如果从字面去理解，应该是摩西带着全家要出发到埃及，因为他领受了从神而来的呼召，他要负上带领以色列人民出埃及的任务，但当中可能有一件事情是摩西过去忽略的，就是为他的儿子来行割礼，他的儿子还没有接受割礼，割礼是什么呢？

割礼是神跟以色列民立约的一个很重要的记号，之前就说到了，凡未受割礼的以色列人都要从约之中除掉。摩西忽略了有关的事情，所以在这里就面对神的一个很严厉的对待，希望提醒摩西去做他应该做的地方，去做他应该做的事情。

那么在这段经文，我们看到西坡拉为了要救丈夫，就为儿子行了割礼，然后她就把割礼割下来的阳皮丢在摩西的脚前，说你真是我的血郎，这个血郎是什么意思呢？一方面可以理解为你因割礼就是血郎了，又或者说你是我用割礼的血换来的丈夫，那么神因此放过了摩西。

但为什么神在这样的时间，这样的严厉，好像要杀死摩西呢？有些解经家就说，这不是神真的要杀死摩西，而是用一些严厉的行动，就好像重病来打击摩西，令他受到死亡的威胁之后，可以留意自己这件忽略掉的事情。

那么当西坡拉在自己的儿子身上行了割礼的礼仪之后，那么摩西就康复，脱离了死亡的恐惧。

另一方面为什么这么严厉地去要求这个礼仪呢？主要因为当时摩西将要成为以色列人的领袖，有带领人的地位，扮演着负起重任的角色，所以他必须成为以色列人的榜样，并且显出那源自亚伯拉罕对约的信心。

因为这个缘故，神就击打摩西，令他重病，迫使摩西去遵行受割礼的这样一个做法。当然我们也要理解，神在一个特别的历史时空里头，对特别人物的一个特殊的要求，并不表示这样的要求对任何时间、任何空间、任何人身上都需要同样的去遵守。

当然我们要遵守的是神的一些明确的要求，但这里经文所说的就是很特殊的个别的事件。

好，我们再来看四川省的伍弟兄问到创世记的一个问题，他看到创世记19章就问了，当神要灭所多玛、蛾摩拉的时候，神是否救了罗得的一家呢？

好，我们首先翻开旧约圣经创世记19章，这里就让我们看到神有一个定义，就是要毁灭罪恶满盈的所多玛、蛾摩拉。

而在18章最后的部分，其实我们看到神把这个安排告诉过亚伯拉罕，那么亚伯拉罕当时就相当良善的为这个城市去求，希望不要有这种毁灭性的安排出现，他就问有五十个义人怎样怎样。

一直讲下去的时候，最后亚伯拉罕只能说假如那些城里头有十个义人，神是否会放过他们？神也答应为了这十个的缘故不毁灭那城，那么当然我们知道这两个罪恶的城市真的连十个义人也没有，所以神最终还是要毁掉所多玛和蛾摩拉这些罪恶之城。

那么就在神要毁灭这个城市的时候，有神的使者到所多玛城里头去，结果得到罗得的接待，也因着这个接待还有罗得的保护，所以神的使者就要在毁灭所多玛之前救出罗得，并且对罗得说你这里还有什么人？无论是女婿、儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这个地方带出去，我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前盛大，耶和华差我们来要毁灭这地方。

也可以这样说，虽然我们看罗得和他的家人，不能说是真的很合乎这个义人的条件，但他们还是善良的，还是尊敬、尊重神的，以致神的使者在毁灭行动之前把他们救出来，但最终得救的有多少人？

那么经文就告诉我们，罗得其实去通知他的女儿、女婿，但是他们并不相信罗得的这番话，以为他是戏言，所以没有跟着他离开这个城市，最终离开的其实是一家四口，就是罗得、罗得的妻子，还有两个女儿，她们都是没有出嫁的处女。

他们四个离开所多玛，但就在过程当中，因为罗得的妻子没有遵照使者的吩咐，她还是回头再看的时候，结果成了一根盐柱，所以神给过她机会，但是她没有好好的把握，最终还是失去了生命，那最后能够逃离所多玛城的其实就只有三个人，就是罗得和他的两个还没出嫁的女儿。

感谢好牧人制作、上传网络