欢迎弟兄姊妹继续收听圣经信箱这个环节，我是李崇恩。

今天呢我们在圣经信箱主要解答一些关于提摩太前书的问题。如果你手上有圣经的话呢，现在可以翻到提摩太前书的第1章。首先呢我们会看第1章第2节。

1章2节这样说的：写信给那因信主做我真儿子的提摩太，愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归于你。好了在这里，提摩太为什么可以被称为保罗的真儿子呢？为什么保罗会把提摩太视为自己的属灵的儿子呢？

好，我们现在看看他们两个人之间的这个属灵，灵里的关系。那我们看圣经的时候就知道，圣经没有告诉我们保罗是一个结过婚的人，当然也没有自己肉身亲生的儿子了。

可是在这一段的经文当中呢，他就说到：写信给那因信主做我真儿子的提摩太。意思呢已经就表明了，就是因信基督而成为保罗真儿子的这一位，是主里面成为他属灵的儿子，这是属灵的儿子，并不是肉身的那种的关系。

而另一方面就着年龄、灵性、属灵的经验来说呢，年纪老，而且德高望重的保罗，对于这个年少、阅历不深的提摩太来说呢，真的是有做父亲的那种的辈分。

所以保罗说：做我真儿子的提摩太，那这样的称呼呢，是应该非常的相称的。提摩太是保罗所拣选的同工，而且保罗带领他参加了旅行布道的行列，不断的去栽培他、造就他、就是盼望提摩太能够成长，继续见证神福音的工作，完成保罗所交托托付的这些的侍奉任务。

所以呢也可以看到，保罗对提摩太是相当的欣赏的，并且真的把他视为自己的儿子一样的去照顾、关心、栽培。而同时我们也看到提摩太对保罗呢，也有一种像服侍父亲的那种的爱心啊，他是忠心的去顺服，听从保罗的吩咐，为主一同做工，并且呢是一起受患难劳苦的。

其实保罗的属灵儿子呢，不单提摩太这一个啊，其他的经文里头也提到，好像是提多啦、阿尼西母啦等等，都曾经被保罗称作自己属灵的儿子。那保罗称这些人为自己的儿子，实际上就是说他们是都保罗所疼爱的好同工，也是保罗所栽培所要建立的一些年轻的服侍者。

好了，我们再看提摩太前书第1章3到4节，经文这里说：我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，不可听从荒缈无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。

好了第1章的3和4节提到，传异教的和无穷的家谱到底指的是什么呢？

那我们要知道，当时保罗提醒提摩太，要警戒在以弗所有几个传异教的人。但并没有明确的指出他们是谁，但告诉了我们，这些传异教的人呢，应该是教会里头扰乱信徒信仰的假师傅。

因为这些人所传的，就好像传犹太人的律法主义，强调了要受割礼。另外呢也有人更改了基督的福音，改传魔鬼的道理，譬如他们禁止嫁娶、禁戒食物，引诱人去离弃真道，走向外邦人淫邪的恶行等等。

其中呢又有人偏离了真理，说复活的事情已过，以致败坏了好些人的纯正的信心。那这些不同的异端，怪诞的教训呢都可以被称为异教的。因为都带来教会信徒或者信仰上很致命的危险。

至于无穷的家谱，指的又是什么呢？

那原来呢有些异端呢，他们想传的一些的道理呢，就是要从家谱啊、这些谱系、或者是这个出身呢这些的关系上呢，去争取荣誉，或者是得到一些的赞赏，一些的地位。

有人会夸耀自己是亚伯拉罕的子孙，大卫的后裔，或者特别是属于犹大的后裔，属于某某支派等等，显示他们自己是如何的尊贵，如何的光彩啊。但是保罗就在这里警告了，不可听从荒缈无凭的话语和无穷的家谱。

这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。意思就是指着这种不切实际，荒诞不经，虚空无凭的谎言乱语，没有穷尽的家谱的争论，这些都没有意思的，也不能建立人的信仰，对于我们从神而来领受的这个救恩的福音呢，也是毫无帮助的。

所以呢这些属人的家谱啊出生啊关系等等的建立和争论呢都是没有意思的。

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