欢迎弟兄姊妹继续收听圣经信箱这个环节，今天在环节当中为听众朋友解答问题的是我李崇恩。

当我们看提摩太前书的时候呢，看到第2章，我想不少的肢体都会发出一个疑问，就是在2章的其中一部分呢，就讲到好像保罗呢很严厉的严格的要求不许这个姊妹来讲道的。到底为什么在圣经里头有这种的指示呢？我们应该怎样看待这一段的教导呢？

河南省的和福建省的两位的听众朋友呢，他们看到这段的经文呢，都有一个的疑问，就是保罗是不是不公平呢，姊妹在教会的侍奉应该怎样看待呢？

因为呢提摩太前书2章11-12节是这样说的：女人要沉静学道，一味的顺服，我不许女人讲道，也不许她管辖男人，只要沉静。到底这段经文应该怎样的理解，怎样的去运用呢？

那今天就让我们在圣经信箱这个环节呢，去看看经文的含义到底如何，我们从中又可以领受什么的教训。

那其实提到这一段好像女人讲道的经文呢，我们呢应该看一个比较完整的段落，而不是单单看一两节的经文的，这个的段落应该是提摩太前书2章9-14节的一个段落，那这一段落呢是有关妇女方面的教导了。

有人会认为它只适用当时那个特定的时空，但也有些人看了之后认为它有普遍的应用性的，那我们自己可以慢慢的去理解。那第9节和第10节呢，主要就谈到女人的装饰。重点就是说，妇女最好的装饰不是什么珠宝、化妆品或者是服装等等外在的东西，而是她的善行，她有良好的举止，是内在的敬虔美德。

至于妇女的衣服呢应该是高雅大方就可以了，不要炫耀那种的奇装异服，或者是贵重的外表的表现的，这些都是不需要的。

我想第9第10节对今天的教会当中的姊妹来说呢，也是一个很重要的提醒，也是我们应该还是去应用的一个指导。

好了，第11节开始呢就是比较争论的地方了：女人要沉静学道，一味的顺服。12节说：我不许女人讲道，也不许她管辖男人，只要沉静。到底这两节经文又应该怎样看呢，那首先为什么保罗要强调一味的顺服呢？

这特别是针对妇女在教会当中应该守的规矩来说的。这一点其实跟保罗时代的社会习惯有关的，那妇女信主之后呢，地位提高了，可能在聚会当中呢随便的发问，大声的讲论。那当时社会的形态呢，会认为妇女在公众地方发言呢是不合宜的。类似的举动会引起外面人的误会，以为教会纵容妇女，有一种放荡的行为。

这样就会影响道理的传讲，或者是教会的形象，所以保罗就在这里提出沉静学道的这样的一个要求，是跟社会环境有关的。

在哥林多前书呢，保罗也特别强调，妇女可以在家里问自己的丈夫，一些的道理教训的解释等等啊，这样话呢就再一次强调了妻子应该顺服丈夫的当时这种社会的秩序啊。

也有人会解释，保罗在这里特别禁止的应该是那些没有受过良好训练，不曾沉静学道的妇女她们随便的讲道，就好像保罗在哥林多前书呢，其实11章5节呢很明确讲过，是准许女人讲道的。只是他们讲道的时候需要蒙头，所以在提摩太前书这里不准妇女讲道呢，可能是特别指某一种专权的妇女。

他们看自己高过男人的，刻意去管辖男人的这些的女性，这样的话呢就破坏了神在创造当中的那个秩序，也破坏了教会里头的规矩等等。

所以呢这句话我们应该放在保罗的当时社会文化环境当中去理解的，主要为了让福音真理可以传开，而不受阻拦的话呢，我们就应该留心妇女在教会当中的表现、行为，给予一些的规范，以致呢不会造成混乱，也不会在这个社会当中令教会被人误解，造成了一些不好的评论等等。

当然呢我们今天也会知道，整个的社会、世界、经历了很多不同的改变。

女性在社会当中的地位，或者女性在侍奉当中的参与和恩赐都是受到肯定的。我们怎样应用这一节经文的教训呢？我想基本的原则呢还是像保罗那个时候的，就是妇女在聚会当中并没有严禁她们讲道的。

但如果这些妇女讲道的侍奉，是会带来了反效果，又或者破坏了教会的见证，又或者破坏了教会在某一个特定的社群当中的那种的形象的话呢，这个就值得我们留意了。