弟兄姊妹你好，欢迎你继续收听圣经信箱这个环节。

那么今天为你主持这个环节的，仍然是我李崇恩。而我们要看的圣经问题呢，还是来自提摩太书信的。

我们现在翻开手上的圣经，如果有圣经的话呢，可以翻到提摩太前书的第5章。第5章第23节呢，保罗对提摩太说：因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。

那看到这一节圣经的时候呢，都让我们对基督徒喝酒的事产生了一种的矛盾啊。到底可以喝，还是不可以喝呢，怎样去看待这个问题呢？又是不是表示有病的时候基督徒就可以喝酒呢？

好了，现在就让我们好好的去理解这节经文保罗提出的教导了。作者呢保罗在讲论教会应该怎样拣选领袖的这个教训的之间呢，就突然插进了一句关怀提摩太健康的话，提到了酒，如果当药来用，那么为了提摩太的胃病呢，这是可以的，稍微用一点，不要照常的单单喝水了。

那原来呢，当日在圣经时代呢，饮用水都是天然的水，并不像今天的我们的自来水，是经过了一定的过滤消毒的程序，所以当时那个时候单单喝水，可以说是不完全安全的，特别是水对有病的人来说啊。

那个时候把水变为安全可以饮用的方法呢，就是把它煮沸。这个方法在燃料短缺的社会里头呢，真的很麻烦，而且也不经济。最简单的方法呢就是在水里加入一些酒，因为酒可以杀菌，饮用的时候呢就比较安全了。

这些加进水分的酒呢，就叫做清酒，含酒精量呢很少的。那什么是浓酒呢，就是没有完全加进水分的酒呢，就是浓酒了。

那么犹太人原来在习惯喝酒的时候呢，通常渗进一些水分的，只有拜偶像的外邦人呢，才会有这种喝不加水的浓酒的习惯。所以在旧约圣经呢，神就曾经告诉大祭司亚伦，当你和你的儿子进入帐篷时，清酒和浓酒都不可喝。

至于呢新约时代也记下了施洗约翰不喝酒有关的记载。那么保罗在提摩太书信当中也规定了，当监督的资格当中有一条呢，是不因酒滋事，也可以反应了圣经历来对喝酒的态度方面都是相当的严谨的。

而到了这里，他许可患上了胃病的提摩太可以喝一点酒，也可以知道提摩太一直以来都是只喝水而不喝酒的，可以反应了他们两个人对酒的态度都是严谨的，只不过当酒能够对某些的病患带来帮助的时候呢，就把它看做一种药物来使用。这是比较特别的一种的用法。

所以今天为着我们的身体的好处，我们还是呢要留心有关喝酒的事情。如果我们看待自己都是圣洁的祭司的话呢，那么清酒、浓酒都不可喝，更不可透过喝酒来满足自己的情欲，或者成为一种放纵自我的生活习惯。

好，我们再看提摩太前书6章8、9、10，这一段经文就提到呢关于处理财务的一种的态度。那对我们有什么教导呢。提摩太前书6章8节这样说：只要有衣有食，就当知足。

9节10节说：但那些想发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。看这节经文我们或者会想，诶，基督徒可以发财吗？可以拥有很多的财富吗？我们又应该怎样的看待处理财务呢？

那正常来说一般人都希望自己发财发达的。但对于基督徒来说呢，我们却有另一种的价值观。保罗在这里特别提出，想要发财的这种的害处，因而提出警告。有什么害处呢？陷入迷惑、落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。

保罗也说贪财是万恶之根啊。相当严重的一件事情，其实圣经关于贪财的提醒警戒呢，真的很多。那我们应该怎样看待呢，是否基督徒就不可以追求财富呢？

那我们要知道，如果不按正道所得的虚假的钱财呢，结果都要生锈朽坏的。都是对我们没有益处的。所以基督徒应该警戒这种贪爱钱财的思想，或者是欲望。

但是另一方面我们按照正途得到了财富，因而发财致富呢，圣经却从来没有禁止的。因为钱财本身是中性的不是罪恶，只要我们取之有道，并没有贪恋贪婪而是用正当的方法令自己富有呢，这也反应了是神给人的一种的赐福。

但问题是当我们从正途得到财富、拥有财富之后，我们还是要知道，这是神所托付我们去管理的一些的物质，我们需要一种正确的运用的观念，继续的要敬虔、知足、不是依靠无定的钱财。还要在善事上懂得怎样的甘心去施舍，乐意的去帮助人，让这些钱财呢成为神赐福别人的一种的途径。如果是这样的话呢，我们就是善用金钱的价值，也懂得去分享神的恩典了。