欢迎听众朋友继续收听圣经信箱这个环节。

那今天在这个环节当中呢我们会处理两道的问题。

如果你手上有圣经的话呢，现在可以先翻开提摩太后书第4章，我们看这里所发现的一个疑难的问题啊。

第4章第17节，提摩太后书4章17节这样说：唯有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人全听见，我也从狮子口里被救出来。

好了，经文最后的一句说：我也从狮子口里被救出来。到底这句话是什么意思呢？保罗真的曾经遭遇了这种的危难，要神这样从狮子口里把他拯救出来吗？

当我们看这节经文的时候呢，我们就要留意了。因为经文当中呢，我们应该把他看成主要呢是一种比喻的含义，并不是说保罗真的碰上狮子在他的面前，要咬他吃他以致呢神要这样去拯救他。

从狮子口里被救出来呢，这是用当时的一个民众所理解的情况来做一个比喻的，是什么比喻呢？就是形容当时保罗遭遇的那种的危难，就好像一个人被抛进了斗兽场中，要给狮子咬吃的同样的危险，那个情况呢，那种遭遇呢，同样的恶劣。但我们知道对保罗来说，他是绝不会遭遇这类的危险的，为什么呢？

因为保罗本身是罗马的公民，依照当时的法例呢，是不可以被抛进斗兽场中，受狮子去咬吃这种的刑罚的。所以我们可以理解，保罗就用大家心中都很清楚的一副的图画，就是那种的危险，性命的威胁，来做一个比喻。

当时呢保罗呢是在经历了一次的审讯，但却没有被判罪，但整个的处境对他来说呢已经是相当的不利。虽然是不利呢，他仍然是有机会可以继续的去传福音，让外邦人有机会听闻主的道理。所以他就把这种情况看作是神从狮子口里把他救出来的一种的情况，他呢深信这是神的保守拯救，让他最终能够脱离这种危害这种威胁的。

当然提到狮子的时候呢，我们就比较容易想到，好像旧约圣经但以理书当中的狮子坑了，又或者当时罗马的斗兽场那种的残酷啦，又或者狮子在保罗的心中在比喻着当时政府，或者是尼禄王给予基督徒的那些的逼迫逼害。但无论是怎样的情况，神还是保守他自己的工人的。

看完了提摩太后书4章之后，我们再看提多书的1章12节。提多书的1章12节经文是这样说的：有格里底人中的一个本地先知说：格里底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。到底这句话里头所指的格里底人中的先知指的是谁呢？

当我们看这段经文的时候呢，要明白当时的一些背景的情况。保罗在这里其实是引用了当地，也就是是格里底人的一些诗句的创作里头的话语了，来描写格里底教会的特殊的情况。

这个情况是怎样呢？就是教会当中出现了一些说谎啊、欺哄人的这样的败类，不良的分子。为什么会引用这句话：格里底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒呢？这就跟格里底呢那个特殊的社会文化有关了。

原来呢格里底这个地方的意思，这个字本身的含义就是指“说谎”。这就是格里底岛上那些的居民的一种的表现了，他们是以撒谎闻名的，而且听说他们又很喜欢偷窃。对当地来说呢，偷窃本身根本就不是什么特别的问题。

面对这种情况，就有当地的一些的诗人就描绘他们常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。到底讲话的，保罗说格里底的先知是谁呢？那现在呢，最终的考究已经很难去确认这句话的来源。但据说呢有两个可能性。

一个呢就是主前6世纪一个叫做依比梦黎德的诗人，他写的诗句。也有人说呢，这应该是主前2世纪一个叫做哥力马戚士的人物他的创作。

原本的诗句当中呢除了保罗引用的几句话之外呢，还有以下的一些内容的：格里底是撒谎大家，居然说大王明的坟墓就在格里底岛，这是他们编造的谎言，因为你永不会说谎。原来呢格里底居民呢，居然说希腊神话当中的众神之长宙斯的坟墓就是在他们岛上。

这是一个谎言呢，所以有诗人就为宙斯抱不平，写了这些的诗句，由此看来格里底岛真的是一个说谎的地方。也有人经过一些研究认为呢，当时扰乱教会最厉害的洛斯底主义呢也是在这个岛上做一个发祥地发源地的。

因此呢当保罗提到教会里头出现的异端啦虚假的教导等等呢，他也特别用了格里底这个地方的一些大家人所共知的问题呢，来作为一个引用的资料，来说明这的确是出现谎言的一个的所在地的。

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