欢迎弟兄姊妹继续收听圣经信箱这个环节，在这个环节当中呢，今天要回应浙江省何弟兄提出的问题。

浙江省何弟兄就这样说：关于哥林多前书十一章姊妹蒙头的事情你们是怎样的看法呢？我曾经参加过蒙头的聚会，道理是没什么区别的。

我想首先呢，我们要了解哥林多前书十一章讲到妇女蒙头到底有什么社会上的那个的含义，另一方面又有怎样的教会里头的含义，然后去了解这件事情。原来在保罗的时代，妇女蒙头呢，本来就是希腊人的一种风俗习惯，凡是妇女外出在路上或者公共场所呢，都要呢用薄纱头巾蒙头，表示一种顺服，谦卑的。

原来当时呢，这个头发，也有很多的代表意义的，譬如，淫妇所受的这个刑罚之一呢，就是剃取她们的头发，而在犹太人中间蓬头散发的妇人呢，是被丈夫怀疑，是行淫的有这个淫乱的妻子，剪去头发呢，又通常是一些正在哀悼中的妇女。所以呢，这个头发呢，就有很多的象征的意义。保罗曾经对哥林多的信徒说，凡妇女祷告或是讲道若不蒙着头就羞辱自己的头，因为这就如同剪了头发一样，这里所说的不蒙着头呢，就是指女人身上的她的头部，至于说羞辱自己的头呢乃是指她丈夫她配偶的头的意思，就是丈夫是妻子的头，他有这个去带领妻子的这个权柄，所以保罗说呢，妇人如果不用帕子蒙头就等如好像是剃了头发的妇女，不但表明这个妇人离开丈夫而独立不肯谦卑顺从，也带给人一种感觉就好像是不贞洁的女子，那这样就羞辱了她的丈夫了，那这是社会风俗背景，以至有蒙头的这个习惯。

而在教会里头来说呢，我们看哥林多教会的当时是，里头啊有很混乱的很多问题，又或者有纷争结党，有各种罪恶淫乱的事情发生，所以保罗呢，才特别强调对这个教会的妇女呢有吩咐，劝勉她们在聚会里头乃要蒙头，表示谦卑顺服的态度。

我们看到保罗的书信里头呢，他只是对哥林多教会做出这样的吩咐，其他的加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西、帖撒罗尼迦教会等等，因为没有这一类似的问题，保罗根本就没提过妇女在教会要蒙头的要求，可见这个要求本身的也不是这样的绝对化的。

那今天我们看到，我们所认识的教会大多数呢都没有在实行妇女蒙头的这些事情，一方面因为社会习惯风俗已经改变了，跟新约圣经的那个背景的完全不同，蒙头呢，反而可能在某些地方成为很特别、很奇怪的一种的举动。而另一方面呢，如果教会里头的姊妹呢，都能够好好的遵守神的话语，也能够好好的去参与聚会、侍奉等等的事情，根本这个蒙头呢也成了没有必要的一个外在的符号或者是象征。

但另一方面我们知道，今天还是有某些的教会呢，他们仍然强调教会里的妇女需要蒙头，代表了一种顺服权柄的记号，那如果有教会这样做的时候，我们也尊重，也不要再觉得特别的奇怪，也无需批评这些教会说他们死守某一些不合时宜的规定，我想他们背后也有自己教会的那个对事情的立场态度，或者看出这一种的蒙头带来的好处。所以我想最重要的就是我们了解圣经上蒙头，到底为什么保罗这样的教导强调，但我们也理解今天不同地方的风俗习惯，生活的表现。

真的有不同的时候呢，也无需勉强去遵守一些啊外在的标记，但无论蒙头与否我们教会与教会之间还是彼此的尊重，也了解这个做法选择背后的原因，我想呢其实浙江省何弟兄也提出了一个很重要的观点就是说他也去参加过蒙头的聚会，发觉了这些聚会里头所讲的道理呢，跟其他没有蒙头的教会里头所讲的是没有区别的，所以我想这才是关键的一点，蒙头不蒙头这不是真理上的一个我们要证实的问题，也不影响教会与教会之间的那个关系，更重要的我们看的不是蒙头而是这个教会是否传讲真理的教会，在真理之外的很多不同的教会的习惯，或者是传统的时候呢，我们愿意互相的尊重，也愿意彼此接纳。

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