又是圣经信箱环节的时间了，欢迎听众朋友就着自己读经生活里头所碰到的疑难或者是困惑呢，都可以来信提出。让我呢可以在环节的时间里头，跟你去分享，大家一同去学习找出更好的对圣经的理解和学习。

今天这道题呢是来自安徽省蒋弟兄的。安徽省蒋弟兄就问，耶稣赶鬼就被别人诬告他是别西卜。

这段经文呢是来自路加福音11章14-23节的。于是呢耶稣就讲了一个的比喻来推翻别人对他的污蔑。那如果今天的巫婆啊道士，他们赶鬼的时候也用耶稣这个比喻，那我们怎么办呢？

我自己看过之后呢感觉是相当有趣的问题，就是耶稣怎样的为自己行神迹、赶鬼等等事情来辩护的时候，如果今天一些巫婆道士也是引用同样的话，到底怎样办呢？

是不是我们就要同意他所说的跟耶稣的是同等分量，跟耶稣所讲的是同样合理呢。那我想我们首先看看经文的内容吧。

路加福音11章14-23节是这样说的：

耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼。鬼出去了，哑巴就说出话来，众人都稀奇。内中却有人说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。”又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。

他晓得他们的意念，就对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；凡一家自相纷争，就必败落；若撒但自相纷争，他的国怎能站得住呢？因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。

我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。

但有一个比他更强壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲、兵器，又分了他的赃。不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。”

好了，其实这一段经文就是说耶稣赶出哑巴鬼，但是那些的敌人呢，敌对他的法利赛人呢就将这种从神而来的能力，归到撒但的身上，又不认为呢赶鬼是一个神迹，所以他们要求从天上而来的神迹，来证明耶稣的身份，或者他的能力。

而耶稣说明了他赶鬼呢，是靠神的能力，他呢也是经文后面所讲的，更壮的那一个的勇士。他呢藉着赶鬼胜过黑暗的权势，所以呢凡不站在他的这一边来建立神的国度的人，都是与他为敌的。

那耶稣就讲的很清楚。他呢倚靠神的能力来赶鬼，而不是靠着鬼王的能力。但怎样可以证明耶稣所讲的是对呢？要证明耶稣讲的是对呢，其实当时的法利赛人呢可以有其他的一些凭据的，譬如他们一直有看到耶稣的生活，行为，他怎样活出一个属神生命的模样。

另外他们也听耶稣所宣讲的道理，他怎样见证天父的真理，怎样在他的宣讲当中，带出对神的那个的信心，那个的正确的信仰。而另一方面他们也知道耶稣行的神迹、奇事。其实对法利赛人来说呢，他们有一个综合的这样的凭据，可以知道耶稣并不是从撒但而来的。

他明显的来到地上是要打击撒但的国度，要建立属神的国度。所以呢耶稣就说，如果他来自撒但，他会跟撒但对着干吗？他会破坏撒但的权势吗？

所以从耶稣所言所行所作所为，法利赛人对他的指控根本是不真实的，也不存在的，这是耶稣为自己辩护的一番话。所以呢我们可以断定耶稣讲的是对的。

但蒋弟兄问了，如果今天的巫婆道士他们赶鬼也用这个比喻怎么办呢？那首先一方面呢，基本上我相信他们不会用这个的比喻啊，因为他们并不是宣讲神国的真理，他们也没有这种来自神的圣洁，来自神的生命的生活，作为一个的基础。

另一方面他们真的去赶鬼，去做一些迷信活动的时候呢，他们靠什么呢？他们的力量从何而来呢？绝对也不是从真神而来的。他们其实所作所为这些迷信的活动，都是在建立撒但的国度。

所以纵然他们赶鬼呢，他们这个行动本身对人来说是一个的蒙骗、迷惑的行动。他们不是真的打击撒但的国度，而是令人受迷惑，令人远离对真神的那种的信仰。所以结果目的呢还是在建立撒但的权势，要拓展撒但的国度的。

所以他们不能像耶稣所说的去打击撒但的权势，他们本身呢是建立这样的一个撒但的国度。所以看他们的言行，看他们所作所为，还有看他们迷信的，迷惑人的活动跟撒但的关系的时候呢，我们就可以分辨出，他们并不是从神而来的，所以他们也不可能说他们是靠神的能力去赶鬼。

当然呢我们知道这些搞迷信的迷惑人的他们不会自己承认就是撒但，但从他们的行为，他们带人所走的方向，或者他们自己本身的那种生活的形态，我们都可以把他给分辨出来的。希望我们能从更多的角度，去理解去分辨的时候呢，就能够指出谁是来自神的，谁是合乎真理，活出真理，谁是真的建立属神的国度的。

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