今天圣经信箱要回答的听众来信是江苏省薛弟兄的来信。江苏省薛弟兄提出这样的问题，他说：创世记6章1-4节的经义，难以理解。特别是神的儿子们和人的女子，地上的伟人和上古英武有名的人到底怎样的理解呢？

好了，谢谢江苏省薛弟兄提出的问题，其实这个问题据我所知也是弟兄姊妹看圣经时候的一个疑难，在过去圣经信箱也曾经的回应过，但也发现听众朋友继续会提出这个问题的时候呢，也让我知道，原来还要继续的一再的去讲解有关的经文的解释，去帮助更多的肢体去了解这部分经文的含义。

薛弟兄问的是创世记6章1-4节的内容的解释，所以我们首先来看看经文到底讲了一些什么。

创世记6章1-4节经文说：当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们，看到人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻，耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到120年，那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女人们交合生子，那就是上古英武有名的人。

有关这里我们感觉到相当疑惑的就是，神的儿子跟人的女子这个结合，到底谁是神的儿子，谁是人的女子呢？

那有关“神的儿子们”这样的一个称呼呢，在旧约圣经里头呢，一般是指天使而说的，譬如有机会你可以翻看约伯记1章6节，2章1节，还有38章7节等等作为一个参考。

因此有人就按照这种的解释的方法说，这里呢是指不守本位的天使，他们闯进了人类世界和人类的女子结合，就产生了6章4-6节所说的，下一代半神半人的伟人。伟人的意思其实就是指巨人，就是身材特别高大。

“伟人”这个名字呢，原文是倾倒，所以呢，有人这样解释说这些畸生人类，身材特别的高大，有一种压倒性的那种的姿态。但是也有人会提出疑问呢，就是说呢圣经指出天使应该是没有性别的受造之物。

而这里圣经说娶来为妻呢，却包含有长久婚姻关系的意思，跟圣经所指的天使呢不嫁不娶是有矛盾冲突的，所以这里不应该是指天使跟人结婚生子的。

这里所谓的“神的儿子”呢，另一种解释应该是指敬虔的塞特的后裔，还有呢就是不敬虔的该隐的后裔。因此呢“神的儿子”其实是泛指一切敬畏神的人，至于人的女子呢，就指一切不敬畏神的人，不论他们出身什么种族，什么源流。

所以神的儿子和人的女子的结合，其实就是敬虔的人跟不敬虔不信神的人结合生子了。那后者这种解释呢，应该是比较多的神学家或者是解经学者所接受的。

因为如果说神的儿子是天使的话呢，所衍生出来的问题就相当复杂，也跟圣经其他部分论到天使的地方不能够和谐一致了。好了，之前为什么要提伟人巨人的出现呢？那按照刚才后者的解释就是说，这并不是神的儿子们和人的女子所生的后裔。

第6章第4节提到“伟人”呢只不过说，当有这些事情发生的时候呢，“伟人”这一种人已经存在世上而已。

无论我们选择的是哪一种的解释，其实都显明的是撒但败坏人类的行动。但神还是保留着一个敬畏神的家庭，就是挪亚。以致在洪水当中呢，挪亚的一家呢还是得到拯救的。

好了，第4节最后部分说到，上古英武有名的人，这是神的儿子们和人的女子们交合所生的下一代。到底又是什么意思呢？这里呢，我想是一个很实在的描绘啊，就是神对人类的一种的祝福。

纵然敬畏神的，跟不敬畏神的他们交合生子，但他们的下一代里头呢还是产生了很多很出色，很有能力，也能够很有贡献的人物，这其实是神对人类的一种的赐福。

同样的今天我们不能够说信神的人他们结合所生的子女呢，就是这个世界上最好的，最有贡献的这个的人物。不一定的，神也会在这个世上呢藉着其他不同的人，甚至乎是不信他的人呢，来提出各种的贡献，来帮助这个世界的。

感谢好牧人制作、上传网络