弟兄姊妹，在今天圣经信箱这个环节里，我要回应的是湖北省陈姊妹来信提出的问题。湖北省陈姊妹这样说：启示录最后一章第18节说，若有人在这预言上加添什么，神必将在这书上的灾祸加在他身上。这书上的预言，若有人删去什么，神必将这书上所写生命树和圣城，删去他的份。

这段经文是什么意思呢？我们每个人对圣经的理解能力，文化程度，讲解能力不同，与这段经文有没有关系呢？

有一次我们这家庭聚会姊妹就讲到，天父棒打他疼爱的儿女，天父不轻易发怒，如果管教我们，我们就受不了。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。

当时有一个姊妹那段时间不常聚会，她心里就生气，说是姊妹对她讲的。说你信的好，你多得一点，我信的不好，我就少得一点。姊妹就吵了起来，另外几个姊妹劝也没用，都哭了起来。都觉得受到委屈弄的不欢而散。所以请你给我们讲解一下。

其实湖北省陈姊妹的来信，就提出了两处经文的一些问题啊。第一处就是启示录22章18节的，另外一处是来自希伯来书有关天父管教儿女的这段经文，所引起的一些应用上的问题。

现在我们首先来看看启示录22章18-19节说：我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必将这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。

那这两段的经文其实作为启示录的一个总结，也就是说神向使徒约翰的启示，神自己也给了他一个的限制，就是说不能加添，也不能删去。我们看的人就要领受，就要学习，不能够随意的去改变。

这是指预言里头的那个真理的部分，我们不能只看其中的一些，忽略另一些，又不能自己以人的意思再加上或者是删减。而这两节经文不但成为了启示录的一个总结，也可以说是成为了全本圣经的一个的总结。

这里就让我们知道，神启示的完整性还有那个的权威性，基本上这两节经文，跟圣经的理解能力，文化程度，讲解程度不同是没有什么关系的。每个人看圣经，以致在分享的时候，可能那个领受，以致那个表达，都会有所不同。

但只要我们没有违反整本圣经的真理，没有违反我们对神信仰的所认识的教义的时候，其实这样理解讲解当中有些的出入，有些比较深入，有些比较浅白。这并不是一个的问题，也可以说迁就了不同人他不同学习表达的这个能力。

只要我们忠于神的话语，不随便的颠倒是非，不把真理歪曲，而且也不自己加上一些圣经没有的东西，删去一些圣经讲明的东西的话。其实我们已经对圣经的启示，对神的话语是带着一个顺服的态度来学习来分享的。

至于姊妹再问的另一处的问题，这是来自希伯来书12章5节到第10节的一段的教导啊。而这个教导当中呢，就真的讲到神会管教他的子女，如果是私子不是儿子的话神就不会去管教了。

所以陈姊妹说，有肢体在聚会里头讲这段经文，基本上她传达的那个信息是来自希伯来书的。讲的也没错，问题是听的人当中有一个姊妹就生气认为是对她讲的，就可能感觉到有肢体故意用圣经来批评她。

那我反而觉得，这种反应本身是有问题。因为如果姊妹说的真的来自圣经，她也没有错，解圣经的时候，这就是来自神的话。神的话语管教我们提醒我们，而不是肢体运用了私欲私心来进行一种个人的责备。只要是来自圣经的教导的时候，不管谁讲，我们都应该是受教的。

而另一方面姊妹说，你信的好，多得一点，我信的不好，少得一点，那这种观念本身也是有问题的。因为信仰不是一种功利的信仰，不是一种交易的信仰。你多付出你多信你多得，我呢宁可选择少信，我少得一点没关系。

信仰不是这样的，对神的跟从相信，是要求全然委身的，是撇下一切去跟从神的。所以谈到信，只有信和不信，真信与假信，而没有说信多信少。有时候我们以为，我放弃一些权力，信少一点，少付责任不可以吗？

其实耶稣也提醒过我们，到了那天，进入天国的时候，神会分辨的。甚至在地上你称呼天父是主啊主啊的人，不一定就能进入天国的，因为他们根本就没有真的相信，只是有一个虚假的外表。

这样的信呢，才是一个最大的悲剧。所以希望弟兄姊妹能够好好的反省自己的信仰，是不是真的相信，这才是关键。真的相信里头也没有这个程度的分别，神要求我们全然的信，投入的信，不要口里信，而是整个生命的相信，以致生命活出神的心意的。

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