今天的问题是来自山东省的宫弟兄，那么呢陶丽敏一看到宫弟兄的时候就好像看到一个老朋友，常常提出圣经问题的，很积极的参与。那么可能宫弟兄最近就看这个马太福音吧，所以就提出两个跟马太福音有关的问题。

嗯，第一个问题问到马太福音5章22节“拉加”和“魔利”是指什么呢？

我们先看看经文的内容吧，马太福音的5章22节里头呢是这样说的：只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判，凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

嗯，“拉加”本身是亚兰语，那么“魔利”呢是希腊语，两个词语的意思都是说废物啊笨蛋啊，都是一些骂人的话。

嗯，而圣经这样显示啊，其实耶稣基督的要求啊也是蛮严厉的，就是我们不能够这样骂自己的弟兄，因为当你这样骂人的骂弟兄的时候呢，表示你的心中对他已经完全没有了这种爱，没有了那种的体谅，是相当恶毒的一种的咒诅啊。所以神也说这要面对审判的，这是相当严厉的后果。

是，而且我在想，一位弟兄或是一位姊妹也好，我们的生命都是属于神的。那神呢是非常的荣耀圣洁，是全能的神。那当我们去骂一位弟兄或是姊妹的时候，在某个程度上呢，我们好像也在骂他背后的那位神，所以我在想，为什么神这么严厉说，你不可以骂你的弟兄，除了是出于那个爱的教训以外，我还在想因为人的身上也带着那个属于神的身份。所以我们人也不应该骂另外的一个弟兄姊妹啊。

嗯，在肢体当中，我们应该学习是怎样的彼此相爱啊，彼此包容。山东的宫弟兄又问了马太福音另一段经文的问题，是第10章34到39节。那么宫弟兄就说了他不太明白这里说到的做门徒的代价。所以希望我们加以解释的。

嗯，我们在这里首先把马太福音10章的34到39节给念出来好不好，那34节开始：你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。

嗯，其实呢有关这段经文或者是类似的经文呢，有不少弟兄姊妹都来信问过，可能真的在我们的观点里头都比较难去理解。但我们要知道，为什么耶稣来了地上不会太平，反而是动刀兵呢？这个并不是说耶稣真的他就带来了这些的争斗。但问题是耶稣拯救人的方法呢的确呢，是对很多人来说相当的新，那个改变也是相当的彻底，无可避免的就会造成社会上的一些的纷争。这些纷争是因为那些没有信耶稣的呢，他们呢就可能会逼迫基督徒又或者跟基督徒是疏远的。以致呢在家庭当中，亲人的关系里头呢也因为有人信，有人没信，就出现这一种的疏离了。

嗯，还有呢就是耶稣来到这个世界上的时候，也把一种不同于我们现在这个世界的价值观带到我们地面上，所以呢我们会发现，相信耶稣的人，常常跟现代这个社会生活的人呢，我们的价值观会很不一样，有冲突的。那么呢在当中也提到了另外的一个代价，就是说，爱父母啊爱儿女啊，那个重要的先后次序应该是哪一方面呢？那如果耶稣在当中说了，如果爱父母还过于爱我的话呢，就不配做我的门徒。还有呢爱儿女过于我的话呢，也不配做我的门徒。其实呢究竟这里呢是说一些什么事情呢？

嗯，其实呢，这里就还是强调了，当我们信神，信主的时候呢，主在我们生命中已经进入了第一位，我们对他的爱应该是最大的，如果我们爱其他的人，无论是家里的任何父母啊儿女啊妻子等等，过于爱神的时候呢，其实我们就做了一种选择，可能是我们会听人的，而不再去听神的，这对我们做门徒来说其实我们没有好好的走上这一条跟从的路，所以唯有把爱神的爱放在第一位了，我们才真正的跟随神，而且你要知道，你爱神的时候，你才能更好的爱你的家人的。

嗯，说到这个爱呢其实是要付很大的代价的。因为后面就提到了，要背着我们的十字架跟从主，那么背着这个十字架呢代表了我们也要好像耶稣一样受苦，要受这个逼迫，甚至呢可能到了最后一个地步，是要为主殉道的。

嗯，我们知道呢十字架是一种要夺取人的生命的刑具，当我们背起十字架的时候，也就是说我愿意完全的舍己，放下自己的生命。因为圣经也提醒，你要维护自己的生命，最终你会失去生命，但你愿意为神摆上自己的生命的时候，你才能得到从神而来的丰盛的、永远的、有意义、有价值的生命。

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