一．旧约（圣经）中多处有无辜婴儿惨遭万能上帝屠杀的故事……。比如埃及法老不放以色列人离开埃及，上帝就处死所有埃及人的长子。我不禁要问，为什么许多极端的基督徒要谋杀堕胎医生？圣经从未谈及人为的堕胎是对是错……。然而上帝难道不是双手沾满婴儿鲜血吗？

  沈先生这样问，在心理上已经不自觉地将上帝的地位降低，与人的地位相同了。受造的人怎能以平辈的口吻来质问造物主为什么这样对待人呢？犯了罪的人怎能咎责有全权主持公平报应的上帝，为什么这样报应恶人的儿子呢？

       要知道，上帝赐人生命，也有权夺去人的生命。那些赞成堕胎的人不能，因为没有这样的权柄。沈先生认为那些谋杀堕胎医生的是极端的基督徒，我则认为他们绝对不是基督徒，因为我们反对堕胎是因为反对杀人，然则基督徒又怎么会用杀人的手段来反对别人杀人呢？婴儿何时才成为人，科学无法确定，但圣经却确定了。

      根据圣经记载，施洗约翰还在母亲腹中的时候，听见马利亚问安的声音，就欢喜跳动，且被圣灵充满。这样的形容，分明是要指出，胎儿在母腹中已经是一个有反应的人了。倘若婴儿不能以言语表达的反应不算是人，那么我们可以杀死同样不能以言语表达自己的智力低能人士或植物人吗？

       要知道，反对堕胎的精义在于尊重别人生存的权利，另一个人不应用自己的意见来决定别人的生存权利。但上帝不是人，而是造物主，是有全权执行报应的神，他才知道在何种情况之下应该毁灭人的生命，你和我都不能知道。至于上帝杀死埃及人的长子，这是上帝对埃及人的公平报应，因为埃及人长期杀害以色列人的男婴，只准女婴生存，为的是要永远奴役以色列人。或说，婴儿是无辜的。

       这句话说得对，因此，按圣经真理，我们知道婴儿是得救的，他们不会为父母的罪而落地狱。但是，这些婴儿被杀，对他们父母来说，就是他们犯罪的报应了。从古以来，有那一个父母犯罪，后果不会祸及儿女呢？

  二．亚伯拉罕为表示对上帝的信心而要献上自己的亲生骨肉，我没有发现这有什么好夸耀的。换了我，我是做不到的。

  沈先生你当然做不到，因为你不认识上帝是谁。上帝也不会吩咐你这样做，因为上帝知道你若这样做，就等于无知的杀人行为。但是，上帝吩咐亚伯拉罕这样做，有如下几个原因：

       １．因为上帝知道亚伯拉罕的信心在长期训练之下，已经到达登峰造极的地步，他会相信上帝能叫死人复活。

      ２．虽然上帝是无所不知的，他早就知道亚伯拉罕会愿意献上自己的儿子，但上帝仍然要他这样做，等到他举起刀来要杀儿子的时候才阻止他，为的是要将他的信心显出来，好给后来所有信上帝的人作榜样。

      ３．上帝要用亚伯拉罕为“信心之父”，好叫后来千千万万基督徒也效法亚伯拉罕的榜样来信耶稣，因为圣经说明：“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”(来 11:6)４．上帝不是真的要亚伯拉罕献上自己的儿子，但是上帝的儿子耶稣基督后来就真的在那个山上被献为赎罪祭，好担当我们的罪。

       因此，亚伯拉罕献儿子的事，目的全是为了表明神爱世人的爱，伟大到人无法想象那么大。沈先生说“亚伯拉罕献儿子没有什么可夸的”，是因为不明白亚伯拉罕爱上帝爱到怎样的程度，同时也不明白上帝爱人爱到怎样的程度，所以你不佩服亚伯拉罕，以他的行动为愚昧。

  三．人人平等。圣经中对这一点可以说是至少没有大力提倡。相反，圣经对奴隶制默许。圣经又说：“人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。”（出２１：２０－２１）。又说:“倘或奴仆明说，我爱我的主人……，不愿意自由出去。他的主人就要带他到审判官那里……，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。”（出２１：５－６）。类似的对奴隶制的默许的态度在旧约中可谓比比皆是。

  沈先生引用这些经文，是因为不明白奴隶制度是古时非常普遍的问题，尤其是古时国与国争战，凡战败的都作得胜国的奴隶。尤如以色列人长期作埃及人的奴隶；后来入了迦南，又因为犯罪离开神，神又将他们交给邻近的敌国来欺负他们，使他们作奴隶，尤其是他们最后亡国，作了亚述国、巴比伦大帝国的奴隶。

       我们中国古代的人岂不也是这样吗？印度的奴隶观念至今仍然未能破除。人类一直无法摆脱奴隶制度，直到美国林肯总统解放黑奴之后，人类才能明白人人平等的观念。然而，美国林肯总统是根据什么来解放黑奴的呢？是圣经的博爱真理。因为圣经形容耶稣基督来世的工作，就是“传福音给贫穷的人，报告被掳的得释放…………

受压制的(奴隶)得自由，报告神悦纳人的禧年(第五十年称为“禧年”，那一年的赎罪人，要释放所有奴隶)。”虽然圣经记载古代的事迹之时，知道一时间未能摆脱奴隶制度，但圣经所有记载关于怎样对待奴隶的经文，全部都是为阻止虐待奴隶，以较为公平的态度来善待奴隶的。

       就如新约歌罗西书说：“你们作主人的，要公公平平的待奴隶，因为知道你们也有一位主在天上。”(西 4:1)或问，为什么圣经不鼓励古时的人起来革命，废除奴隶制度呢？答案很简单，因为按古时的背境来说，武力革命只不过带来更多奴隶被杀和受虐待而已。

       但圣经却鼓励人用爱心去善待奴隶，又劝勉信主而做奴隶的基督徒，用爱心来善待自己的主人。这样，在爱中奴隶与主人形同一家人，岂不是最美？新约圣经的腓利门书就是这美丽的描述，任何人研读腓利门书都得到非常的感动。