第 二十九 期  虽然得救，仍像从火里经过一样。是什么意思呢？

Q: 圣经是唯一真理的标准，这句话是否让神=圣经了？圣经凌驾于神之上的感觉？

A:安！圣经是神启示的话，没有《圣经》的启示，我们根本无从认识神。在对真理的判断上，必须坚持《圣经》是唯一的标准，否则容易走向异端。很多异端团体就是不承认《圣经》的唯独性，自称从神那里得到另外的启示。耶稣是道路，真理，生命。耶稣是真理，我们怎么认识真理，是通过《圣经》，圣灵也帮助我们使我们真正明白神的话。上帝赐福你！

Q: 在《出问题时，神在哪里？》一文中说，每天发生的事情，是按神所定的法则在运作，而不是由神直接干预的。还说神不会用改变自然规律的方式来救拔人。还说在这些规则下基督徒与非基督都一样。既然这样，我们信基督还有什么用呢？为什么还总说“神与我们同在”呢？为什么会有神迹奇事呢？之所以你之谓“神迹奇事”不就是因为它违背了自然规律吗？

A: 平安！神创造自然规律，让万有有序运行也是神的护理之工，这一部分基督徒必须要敬畏神，否则就变成试探神了。你可以看马太福音4章耶稣面对魔鬼试探的时候，怎么应对的。太 4:5 魔鬼就带他进了圣城、叫他站在殿顶上、〔顶原文作翅〕 4:6 对他说、你若是神的儿子、可以跳下去．因为经上记着说、『主要为你吩咐他的使者、用手托着你、免得你的脚碰在石头上。』 4:7 耶稣对他说、

经上又记着说、『不可试探主你的神。』自然和神迹都是神的护理，人需要谦卑敬畏之心，顺服在神的主权之下。我们信基督就是让我们存谦卑的心，认识神与神同行！神迹奇事是为了证明主的道，是主的恩慈，是为了福音的目的而行，是为了神的国度扩展。上帝赐福你！

Q: 非常感谢你！既要顺服神，那就不能求神为我们做事了是吗？希望你不要烦我问的多，我真的很希望与主同行，谢谢你的耐心辅导。顺服神就不能向神祈求什么，祸福自由神定，是吗？但实际不是这样啊，圣经中和生活中很多人都是在问神要福气，求神摆脱各姓困境的。

你的意思是说神也会因着你的信而改变自然规律，显示神迹奇事，但那只是看神愿不愿意了，你是求不来的。可又说神不会直接插手我们的事，靠自然规律来运行。很多话怎么那么不严密，而且是自相矛盾的呢？谢谢你的耐心

A: 平安！是的。神的奥秘不可能让我们都识透，或者能够符合我们的理性逻辑。一方面我们相信神的慈爱恩慈怜悯，会垂听我们的祷告祈求，因为这是神命令我们做的。另一方面，又要顺服神的主权，因为祂的旨意是对我们最美善的，所以我们愿意顺服。

我们祷告不是强调自我中心的意愿，而是认识神，顺服神，与神同工的过程。你的困惑是我们在经历中常有的，因为神的道高过人的逻辑。敬畏神包括敬畏神创造的自然律，基督徒要服在自然律的规则下生活，不要试探神。但同时又知道神的恩慈和怜悯，神有主权可以改变自然律，来解救我们遇见的各种难处。这是不矛盾的。上帝赐福你！

Q: 平安！我读旧约时候一直在思考，圣经是否赞同奴隶制？像利未记25章里说的那样。还是说，读经要结合当时社会文化背景去理解才对？可是不是说神的话一笔一画都不能废去吗，那为何现代不能有奴隶制呢？

A: 平安！《圣经》的核心是启示救恩，这是我们读圣经需要知道，不能把《圣经》当成百科全书。关于奴隶制度，保罗书信表达的非常清楚，若是基督徒生命更新，彼此相爱，是否奴隶制度是不重要的，因为都是为主而活。基督徒的主人不能欺压奴仆。但是由于人性的罪恶，奴隶制度是不好的，历史上奴隶制度的被推翻，就是因为基督徒的觉醒，认为这是不好的制度，像美国的南北战争。上帝赐福你！

Q: 有佛教的人跟我交流，他们提出疑惑: 信主的人与耶稣联合是不是指他们被耶稣附身呢 ? 2.亚当和夏娃生的孩子应该都是男孩那么跟谁结婚? 我无法回答使我也很疑惑。

A: 平安！基督徒圣灵内住，和被“邪灵附身”的不同在于，神尊重我们的自由意志，因此是用真理更新我们，我们是自愿选择顺从圣灵的引导，过圣洁的生活。而“邪灵附身”，是邪灵强迫人的意志去服从，破坏一个人自主性，这个人一旦被邪灵附身，就失去了自由。亚当和夏娃的孩子还有很多没有记载在圣经，他们肯定有女儿。上帝赐福你！

Q: 平安…在旧约里说的犹大支派和新约的犹太人是同族吗？为什么在旧约是犹大支派而到新约就变犹太人了呢？

A: 平安！犹大支派是指雅各的一个儿子犹大的后裔。犹太人是指从巴比伦被掳归回后，所有回去的以色列人的总称，大部分是犹大和利未支派。

Q: 感谢主请问祷告可以有病求神医治吗？还有教会遇到苦难的时候，可以求神带领教会渡过吗，可以求神保守我的小羊一直跟随主吗？因为我们几姊妹会天天在一起祷告，但后来有一弟兄来参加祷告说我们的祷告神不会听的，说我们不能求神医治要求神按神的主意成全，说我们不能做主的主，教会遭受苦难都有神的美意，只求照神的主意成全，是这样的吗？

A: 平安！所有神儿女诚心的祷告，神都垂听，但是神未必都按照我们祷告的内容成就。我们要信靠顺服神的旨意。我们应该祷告求病得医治，也要求主保守我们在苦难中渡过难关，这样的祷告是可以的。

同时，也需要寻求主的心意，在个别的事情上的带领，比如，有些疾病祷告了没有得医治，我们就要继续寻求，主的心意是什么，而不是一味的坚持医治是必须的，苦难也是一样，我们可以求环境改变，也要求圣灵光照有无罪的问题，还要求自己内心刚强能胜过艰难，总之，在祷告中不断被神更新，这样才能跟随主的心意祷告和行动。上帝赐福你！

Q: 我一直有个问题想咨询下：创世纪里神先造了亚当，再造了夏娃；后生了该隐和亚伯，后该隐被赶出流离，就说娶了妻子。1、问：他的妻子怎么来的？神不就造了2个人吗？

A: 平安！神创造了亚当和夏娃，然后所有的后代都是由人类通过男女结合繁衍出来的。圣经没有记录所有人的名字，亚当和夏娃还有许许多多的孩子们没有被写入圣经。上帝赐福你！

Q: 阿摩司书9章11说建立大卫倒塌的仗幕；我想问的是大卫的仗幕是指什么；仗幕又是什么时候倒塌的？

A: 平安！帐幕就是指神的殿，神的教会，神的国度。第一个有形的帐幕是摩西的旷野按照神的指示做的，后来神又启示大卫吩咐所罗门建造了第一个圣殿，可惜，以色列民屡次悖逆神，犯罪得罪神，以至于圣殿被毁，国家灭亡，人民流离失所。“重建大卫倒塌的帐幕”的意思就是重新回到神的面前，按照神的旨意敬拜和生活，让神居首位，新约圣经也说到，信徒的身体是圣灵居住的殿，我们要保守自己的圣洁，保守教会的圣洁，神就与我们同在“有形的帐幕”会倒塌，但是无形的真实的意义就“神与祂的子民同在”这个需要我们警醒保守。上帝赐福你！

Q: 列王纪上2：9节大卫对所罗门说对示每的处罚为什么和当时他原谅的相悖，他是出尔反尔了吗？还是根本就没有原谅示每？

A: 平安！大卫临终吩咐所罗门如何对待示每──大卫在临终之前吩咐儿子所罗门说：你不要以他为无罪，你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到阴间。有人读到这两节经文的时候，觉得有点矛盾。因大卫曾说过，不杀示每，为何又吩咐所罗门杀示每呢？是否大卫取巧，其实不是的。大卫有非常成熟的生命，他将个人的恩怨，和国家的利益，公义和恩慈，分得非常清楚。

对示每这种小人，大卫认识得很清楚，他知道示每没有真正的悔改，示每攻击大卫，大卫以恩慈宽容他，但大卫对示每的投机取巧，他是知道的。示每正像以色列的毒疮，为了国家的利益，大卫提防这小人，他这样吩咐所罗门是应该的。如果大卫死了，示每抬头，他可能会摆起架子来说：‘我是你父亲的朋友，你父亲不杀我，你敢杀我？’

所以，大卫特别吩咐所罗门要留心示每，不能让他在国家中有甚么地位，因为他是投机取巧的小人。我们看见，大卫将公义和恩怨，个人的事和神的事，分得非常清楚；运用得非常适当，是因为他的生命非常成熟，没有肉体的感情在内。不凭自己的情感来做事，是凭主的旨意做事。

求主施恩给我们！在我们周围可能有示每这种人，但我们自己是不是一个大卫？我们可能也是一个示每，我们应该儆醒，求主的话光照我们的心，叫我们能忠心服事主，接受主给我们的一切造就。

Q: “你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”(马太福音 5:38-42 和合本)这几句经文到底什么意思？我们生活中碰到这样的情况，真要按照字面意思去做吗？谢谢

A: 平安！

1、《旧约》原则：“以恶报恶，以怨报怨”（自出二十一2425；利二十四20；申十九21）摩西的律法。这既是惩治的命令，也是惩治的限制──不能刑过其犯。而且，惩治的权在旧约由政府所掌，而不是握在个人手中。以防止血仇的不断升级。到耶稣的时候，体罚一般已为经济赔偿所取代，故而耶稣在这里不是针对人身报复或暴力行径，祂反对的是坚持个人报复合法的原则。

2、耶稣讲论的真意：一个人甘心乐意放弃自己的权利（索赔，补偿的权利），允许别人欺侮，并不等于不坚持原则，也不等于放弃他人的权利（参看保罗在使徒行传十六37，二十二25，二十五812里所持的态度）。但是耶稣要求祂的门徒持一种容忍的态度，既不必策划报复，又不必求助于法律。这是一种爱的体现。这段文字主要是领会“爱”和“宽容”的真意，从神而来的爱使我们面对欺压和不公义的时候，仍然能够饶恕，以恩慈待仇敌。上帝爱你！

Q: 信就必得着，但是神不是要人忠实做事吗？如果我想考试成绩好，不是还得好好学习吗，怎么理解这个呢？

A: 平安！不是我们求什么，就一定得到什么。而是当我们有信心得到的时候，就一定能得到。这样的信心不是出自自己的，而是出自神的感动和启示，告诉我们祂已经应允了我们的祈求。上帝赐福你！

Q: 林前3:15节，虽然得救，仍像从火里经过一样。是什么意思呢？

A: 平安！林前3:14-15节：“那根基”就是耶稣基督和祂所成功的救法。藉着传扬基督的救法引人归主，建立教会，又照着这救恩的原理，持守应有的信仰生活，忠心事奉神的人，就是那根基上建造工程。这样地“建造”工程，在主来的子，工作经得起考验，就要得赏赐。但如果我们的工作不忠心，工程不实在，经不起考验，就像被火焚烧，不能存到永世，只有那些根基建造在主耶稣基督的身上，且用金银宝石建造的工程，才经得起考验。

这里所讲的是关乎信徒得赏赐的问题。得救是凭恩典，但得赏赐却是根据信徒的工作与生活是否忠心而定的。全段中的“工程”、“金银宝石”都是比喻，所以“火”的考验也是比喻的讲法。“受亏损”的意思就是下文所说的“像从火里经过的一样”。这里的“像”字，表示所谓的“火”只不过是一种寓意的讲法，形容信徒工作所受考验情形而已，却不是真正的火。

Q: 您好，我从心里是很相信神的存在，尤其是在 神多次救助了我的家庭后。但我的心里一直对很多客观的问题存在疑惑，例如我们死后会上天国或下地狱。那我们出生前呢，我们是什么呢？是因为我们出生了，神赋予我们灵魂，还是神创造了灵魂才才有了我们。我主要困惑的是我们没有被孕育出来的时候，是什么样子的呢？

A: 平安！亚当被造是先有物质的身体，上帝再吹气赐给他灵魂。后面的人都是男女结合被生出来，是灵魂体一起，不可分的。所以，人的生命是有始无终。我们出生前是不存在的.上帝首先创造亚当和夏娃，并且上帝创造了生育的定律，后来的人类都是通过男女结合而生出。

灵魂体是不可分的，同时出生。唯有身体死亡后，灵魂就到了阴间等候末日复活得荣耀或者复活受审判。因此我们反对堕胎，是因为我们相信胎儿一旦孕育就是一个“人”，有灵魂了，虽然“身体”还没有完全长成。上帝赐福你！

Q: 请问：非基督徒不认识神也不信神，他们是不属于神的么？他们是属于魔鬼么？在现在的生活中神是如何对待他们呢？魔鬼是空中的掌权者这种说法该如何理解呢？谢谢！

A: 平安！基督徒因为认识神，接受耶稣的拯救，成为神的儿女。非基督徒还没有认识神，但只要还活着，就有机会接受福音，成为神的儿女。《圣经》上说神爱世人，神对每个人都有普遍的恩典，就如耶稣说：阳光照义人，也照歹人。普遍恩典是不偏待任何人的。但是，未信主的人他们的灵魂还处于与神隔绝的状态，魔鬼用各种方式迷惑，抢夺，霸占他们的灵魂，阻止他们接受福音。

而信主的人灵魂是苏醒的，是能够明白神的旨意，跟随主走永生道路的。魔鬼是这个世界的王，是空中掌权者，指的是上帝暂时允许魔鬼的存在和一定范围的活动，魔鬼的权柄和能力都是有限的。宇宙万有任然属于神，神是真正完全的掌控者。比如，魔鬼要攻击约伯，只能在上帝允许的范围内进行。上帝不仅仅保护基督徒，上帝也保护未信主的人，否则魔鬼早就把人类完全吞吃了，只是未信主的人不知道感恩上帝。上帝赐福你！

Q: 平安！可不可以说暂时未信主的人是属于魔鬼呢？因为常听传道人讲世界上人没有第三条路可选，要么属神，要么属魔鬼！谢谢！

A: 平安！可以这么认为。未信主的人的灵性是在黑暗与神隔绝之中，是属于魔鬼的，当然，有一天他信主了，就被迁到光明的国度，成为神的儿女了。上帝赐福你