哈利路亚

  希伯来语的音译,用于敬拜中的欢呼,意思是"你们要赞美耶和华"。哈利路是"你们要赞美"。而"亚"是上帝的名字。所以有一首基督徒耳熟能详的诗歌是"哈利路,哈利路,哈利路,哈利路亚,赞美我主。"

以马内利

  出现在《圣经.新约》里,希伯来语的音译,翻译出来就是"神与我们同在，"表明耶稣生活在人当中。施行拯救和审判。这个词的出现是为了说明耶稣降生的事实。天使对约瑟说:"……你要给他起名耶稣……人要称他的名为'以马内利'。"(太1:21～23)可见这个词是代表上帝籍着耶稣降世表明他与人同在,意义深远。

查 经

  "有空吗？欢迎参加我们的'查经'班。"

  "查经"，简言之便是查考《圣经》。但是，当教会提到"查经"时是有更特殊的含意的，通常指一群人在一起查考《圣经》，而方式大概有三种：

       一是讲员式，即有一人主讲，可能是某段经文，也可能综合数段经文，这种方式着重于经文本身的了解和《圣经》一贯的思想，偏重神学体系。

       第二种是依循已编好的材料来讨论。

       第三种则是选定一段或数段经文后，大家自由提出自己读完的收获。后二者人数不宜过多，通常第组五到八人，惯称"小组查经"。

  有关查经的一句名言是："字句叫人死，唯有经意叫人活"，所以要深入了解经文的原意，用以作为生活准则。这样，才能在生活中表现出来，至于《圣经》里到底说了什么，让人如此费心查考？抱歉，三言两语说不完，您还是去参加"查经班"吧！

探 访

  "喂！张姐妹啊，今晚有没有空？您初来教会，我们想去'探访'您，不知道方不方便？"

  "探访"是教会中再熟悉不过的字眼了，可是初来教会者恐怕仍对这'专有名词'心存疑惑。说穿了，"探访"不过是探望、拜访而已，可是为何会发展成一种教会特有文化呢?这是因为教会很强调彼此相爱,若是新朋友或是有会友生病了、结婚了、有困难……

       我们自然会表示关心而登门造访一番。又因我们的关心,照顾是带着由上帝而来的福气，所以基督徒的互相探望就成了一种恩典的流通，而多数的探访也会以祷告作结束。 

       正因如此，"探访"也就有别于一般的"串门子"，无论是拜访的方式、谈话的内容都含有信仰交流的目的。

交 通

  常听基督徒在谈话中交通来,交通去的,好不自在,然而什么是交通呢?照《圣经》的教导,这的确是一项重要的基督徒生活内容。

      《圣经》吩咐我们彼此相爱,要有群体交往生活,《圣经》是很重视信徒互动生活的，以常说你们要彼此这种有来有往的互动、交谈便是人要和人们交通一下,便是指他依上帝的教导要和我们分享生活经验,并愿聆听我们的回应。

       这个方式本可译作交谊,但为了与一般的游乐方式区别,交通便成了基督徒的专用术语,专指基督徒交换生活体验。交通的内容可以是信仰的,也可以是生活的,但别忘了它是一种互动,否则若只是单方面发牢骚,恐怕以后别人再也不敢跟你交通了。

主日学

   "本教会周日上午有主日学,欢迎参加。"

   "主日学"？礼拜天不是放假吗？怎么还要上什么"主日学"？

   如果说成主日学校，也许就容易懂了，"主日"者，周日也。为什么叫"主日"呢？

       很简单，因为这一天是要去敬拜主的日子。"主"者，万物主宰也，所以敬拜主的日子就是主日，也就是周日（这就是为什么您不容易在周日邀请基督徒朋友也去玩的原因，请体谅。）

       至于这些 人在主日去教会学什么呢？小孩子多是听《圣经》故事，大人们则有程度不一的内容，从自然科学到人文现象，无所不包。目的是为了从各种角度认识上帝，当然《圣经》的研究仍是重头戏。主日学提供我们在一般学府学不到的东西唷！

作见证

  "下周将有一位姊妹来人们中间作见证，请大家多邀请新友参加！"在教会里常常听到这样的话。

  "作见证"是专指一个人向别人说明上帝做的一些奇妙的事，或者是叙述某些事件与人物带给他的影响，但必须跟基督信仰有关才行。所以当一个人作见证时，多半是告诉别人他认识上帝以后的改变，或是说明他接受信仰的原因和过程，由此可知作见证是一种经验的传递，与讲道大不相同。

  大部分的人都满喜欢听见证的，一方面因为有很高的故事性，一方面这是别人生命的经验，更显出信仰的真实和踏实。其实真正的基督徒每天和上帝都有活泼的亲密关系，此外，好的品行，也都是"作见证"喔！

基督徒

  "我是一位基督徒，我愿意跟你分享我的信仰……"

  《圣经》上记载，相信耶稣的人被称作基督徒是从安提阿这个地方开始的，而原来的意思是"小基督"，中文翻作"徒"也很容易明白。至于"基督"则是"君主"的意思，所以啦，这可不得了，基督徒不就成了"小君主"吗？

       可惜，当时耶稣被称为基督却是轻蔑过于尊敬，因为很多人不想信他是天上的君王，直到他从死里复活，这些相信他的人才放胆传这个真理，奇怪的是，基督徒所到之处总是带来一些震撼和能力，也的确影响了当时的社会。

  直到今日，经过历代基督徒二千年来的耕耘，"基督徒"已经成为一种"招牌"，代表诚实、有爱心和敬虔。不过，提醒所有的基督徒千万洁身自爱，免得砸了招牌。

重生得救

  基督徒一提起"重生得救"，便是"不知从何说起"状，偏偏牧师又喜欢强调"重生得救"的重要，为什么会这样呢？

  "生"好像"风"一样，人们无法探究发生的过程和原因，但确有其事。每个人都有从母腹出生的经验，这是第一次的"生"，但一个人想进上帝的国则必须有第二次的"生"（即"重生"）的经验，这一次的生不同于第一次的地方就是："重生"的生命由上帝而来。

       重生以后，自然会弃旧更新，生活方式愿意遵行真理，向上帝承认过去所犯的错（所谓"认罪悔改"），并邀请耶稣进入心里，那么，就会得着一份新的生命。

  不可思议吧？平心而论，这还真的值得一试，您说是吗？

慕道友

  在教会的聚会中常可听见如下的报告：

  "今天有些'慕道友'在我们当中，我们请他们先自我介绍。"

  然后你就会看见一群人东张西望寻找"慕道友"，而"慕道友"通常也不知道自己就是"慕道友"，旁边的人推推他……

  "慕道友"的确是个不容易明白的用语，"友"者，朋友也，"慕道"者，渴慕真道也，"慕道友"简言之就是追求真理的朋友。但是，如果台上的人说"请追求真理的朋友们自我介绍"恐怕也不太奇怪了，听惯了，倒觉得"慕道友"的确是既文雅又友善的称呼。可惜不容易立刻听懂。

       所以，很多地方守可选择"新朋友"代替"慕道友"，不过，二者毕竟有别，因为新朋友也可能只是来看一看，不一定是为"慕道"而来，而"慕道友"则是有心想认识信仰的人，所以教会为了慕道友就开了"慕道班"，有系统地介绍信仰的初阶。

罪 人

  "我们都是罪人，所以需要上帝的爱。"

  "又来了，又来了，我最讨厌人家说我是罪人。"

  "对呀！我又没有人偷又没有抢，哪来的罪？"

  "基督教什么都好，就是说每个人都有罪，最不好！"

  "你们误会了，基督教会罪是……"

  "不管如何听到罪就讨厌，何况，又被说是罪人，对不对……"

  上述对话大概是一个基督徒最容易和人冲突的模式之一。确实，大部分的中国人都相信，尽管人非圣贤，但只要痛下决心，人人皆可为尧舜，加上中国人道德意识高，以不断自我提升之际，宁愿去探讨生活，也不愿堂而皇之谈起惊心动魄的"罪"字。

       奉公守法之一介平民，何罪之有？教会却一再用西化之观念指责我为"罪人"！

  也许在争论下去之前，我们先来看看《圣经》对"罪"的定义：在罗马书中说罪是"亏欠上帝的荣耀"，简言之就是"不像上帝"。这真是抽象吧！具体而言，则是在言行、意念中不能保持像上帝一样完美，这就是"罪"。"开玩笑，这可能吗？那不是天下乌鸦一般黑？"

       您答对了，《圣经 》确实说古往今来每个人都是罪人。于是，有人说："标准太严苛，自讨苦吃嘛！"说的也是，好端端地谁愿意活在"罪"的压力下呢？不过，年岁渐长，人用尽方法也除不去良心中的"罪恶感"，则是事实。

       可见，不论律法对罪的定义有多大差异（各国法律标准不一），但人心对罪的实质仍有相当程度的认同，而各衬教所要解决的，也正是这个问题。除去文化差异，《圣经》中的"罪"其实正类似中国人所谓的"错"或"过"。

       而"世人皆犯罪"，正是"人非圣贤，孰能无过"，这么一解释，阁下的气至少消了一半吧！

  "用爱化解碍"是前些日子的社会活动标语，《圣经》也说："爱能遮掩许多的过错"，所以教会既强调"罪"也强调"爱"，因为在上帝的标准下，爱才是唯一的赦罪途径。

      于是乎，"我们都是罪人，所以需要上帝的爱"也就成立了，建议您下次有机会别排斥罪（这个字），多了解爱吧！

中 保

  "中保"原意并不是"保证人"，而是"拉拢双方的人"或"审判诉讼的人"。

  《圣经》强调上帝和人之间需要桥梁，虽然这道裂缝是因为人先背叛上帝，但上帝主动设立"中保"，恢复神和人之间的关系。旧约里的摩西、亚伦、约书亚等众先知及众祭师，引导百姓更认识上帝，并且也传递上帝要对百姓说的话。

       当主耶稣降世时，这种长期的"中保意识"终于真正完成了，因为透过了耶稣的降生、代死、复活，上帝和人的隔阂已完全破除了，象征神人和好。

       正因如此，耶稣死时，圣殿的幔子才会由上而下裂为二半。《圣经》记载：主耶稣复活后，在天上为我们代求。"在神与人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。"（提前2：5）

退修会

  有一次在教会中有一位会友好奇地问师母："牧师呢？怎么没看见他？"师母微笑以答："牧师？他去参加退修会了啊！""退休？他不是还很年轻吗？怎么这么快就退休了呢？"这可是真人实事哩！

       常听基督徒说参加某某退修会，不明就里的人还真搞不懂。不管是"退休"或"退修"指的都是暂离工作或熟悉的环境，让自己好好休息，也可以充充电再出发。

      换句话说也算是"整修'内'部"了，如此一来当然会找一些山明水秀的场地"隐居"片时。至于时间的长短可由教会或个人安排。

安息日

  《圣经》说："当遵守安息日为圣日，这日不可做工……"

  "哇！我最喜欢安息日了！可以睡一整天了！"

  安息日是教会中常听的名称，起源是因上帝用六天创造世界，第七天他就"安息"了，因此上帝也吩咐人要六日劳碌工作，而第七日要休息，这就是"安息日"，也就是我们习惯的礼拜天。

  照上帝的意思，安息积极意义不只是休息，更是充电。而积极面的精神就是用这一天的时间与上帝一起享受安息。

  最后，告诉您一个小秘密，最早的安息日其实是礼拜六，但自从耶稣在礼拜天（本是七日中的头一日）复活后，人们便惯于将安息日挪往礼拜天。

      这下，您可发现耶稣影响力是何等大了吧！想想，您的安息日怎么过呢？是不是上帝所喜悦和认同的呢？！