三、悔改和信心有什么关系？

既然能够引起我们得救的悔改，是必然包括信靠耶稣的；这样，到底我们得救是因为悔改还是因为信靠耶稣？我们是凭藉着其中的一样得救，还是同时凭这两样才得救？很多人在这个问题上给搞糊涂了。

我们若把刚才的问题换一种讲法来问，就很容易清楚了。我们是凭着自己悔改的功劳得救呢？还是凭着主耶稣救赎的功劳得救？或是凭着主的救赎功劳，加上我们的悔改才得救？若我们这样问就很容易回答。

当然不是凭自己悔改的功劳得救，也不是在主救赎功劳以外，再加上自己的“悔改”才能得救。若是这样，我们是不是可以不必悔改，只要信靠主耶稣就得救？也不是这样，因为没有一个未曾真诚悔改的人是一个真正信靠主的基督徒。

我们首先要明白：“悔改”本身并没有什么功劳可以使我们得救，悔改不过是觉悟到自己的罪，并承认自己错了，从而愿意改过自新的一种过程。这虽然是一件可喜的事，但并没有功绩可言。

比如一个匪徒抢劫了银行之后逃到别处去，后来他改过自新，承认他以前是一个劫匪，现在他悔改了，这样他就可以不受刑罚了吗？

不能！因他虽然悔改，但他的罪案仍在，他仍然要受罪的刑罚。照样，一个罪人知罪悔改诚然是很好，但他不能就这样得救，因为摆在面前的有两个重大的问题必须解决：就是他以前所犯的罪仍要受报应，并且他以后仍可能再犯罪以致灭亡。

要解决这个问题就必须信靠耶稣，让耶稣替代他应受的刑罚。

虽然“悔改”本身并没有任何功劳使我们可以得救，但却是任何一个真正得救的人必有的经历。一个人怎样才会去信救主？他必然首先觉悟到自己的罪恶——知罪，又希望脱离罪的捆绑，然后才会觉得他需要一个救主。

主耶稣说：“日期满了，神的国近了，你们要悔改信福音。”（可1:15）照圣经真理的次序，一个人是先悔改，然后才信福音，所以悔改是我们信靠耶稣的必经步骤。

但就时间上来说，悔改和信靠是极相连，难以分别的。不过，现今在教会中信主的人，却未必都是已经真正悔改过的人；这是因为我们没有照圣经真理的次序，和不明白信主的意义。

现今，有许多人只把入教会、受洗、作礼拜、履行一些宗教外表的仪式和条件，就算为信主了，就以为自己已经得救了。但在神面前并不是这样，必须经过悔改而信主才算为信主。

就如犹大虽然是十二使徒之一，他有最好的老师，每天都能听到最好的讲章，也跟着主三年半的时间，作了一些的工作，但主并没有算他是信主的（约六64）。

比喻一个人有了肺病，医生能配制一种特效药，可以把他的肺病医好，这个病人接受医生的特效药，结果，他的病就好了。

请注意：这个病人在相信并接受医生的特效药之前必然是先觉悟自己有了病，否则他根本就不会去找医生。

但，虽然他先觉悟到自己有病才去找医生，却并不是因为他自己觉悟有病，或悔恨自己不保重身体，或立志以后要小心保重身体，就能使他的病好了，不是这些！乃是医生的药使他的病好了。

所以，医生的药是直接使他的病好了的根本原因，但觉悟自己有病却是使他能得医治的必然过程。悔改和信主得救的关系也是这样，信靠主耶稣的救赎，就是使我们能够脱离罪恶的刑罚和痛苦而得救的直接原因；但悔改却是我们得救的必有经历。

若单悔改而不信耶稣就如一个有肺病的人知道自己有病，也为他以往的不小心而懊悔，又立志今后要谨慎生活，却不去接受医生的治疗，结果仍是不得医治。

四、我们需要悔改么？

前面我们已经讲过悔改的意义，也讲过信心与悔改的关系，那么悔改的真理是为什么人讲的呢？到底谁需要悔改呢？让我们一起来查看几处的圣经。

第一处圣经是使徒行传17章30节——“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”注意圣经在这里所说的：各处的人都要悔改，并没有一处是例外的，没有一个国家，一种民族是例外，没有一个人是不必向神悔改的。

第二处圣经是路加福音13章第 3节——“我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。”当时基督谈道的对象，是一些老好人，他们笃信传统，相信人所受的苦是因为他们所犯的罪。

因此，当他们看到加利利人及西罗亚楼事件中的人的遭遇之时，自然会以为他们一定是犯了什么滔天大罪，才会遭此横祸。

耶稣指出他们所“以为”的，是错误的，这些自以为是的人需要回心转意，看到他们自己也是罪人。否则他们也会在他们的自义中灭亡。凡是自以为别人灭亡是罪有应得，却不知道自己不悔改也要那样灭亡的人，都需要赶快悔改。

第三处圣经是路加福音第3章7-9节——“约翰对那出来要受他洗的众人说：‘毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称；不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗，我告诉你们：  神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上；凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。’”

凡是假意悔改的人，都要知道不诚实的悔改必不能逃避神的忿怒，也不能因为自己的父亲是牧师，是主所重用的人，便以为自己可以不必悔改。

第四处圣经是启示录第2章4-5节——“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。

所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事；你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”

以弗所教会的信徒虽然已经有过真诚的悔改的经历，但他们对主耶稣失去了起初的爱心，主也要他们悔改。

所以，不但未信主的人应悔改，犯了罪的信徒更要真诚地悔改。

最后，我要提醒大家注意的是，圣经告诉我们，信徒今日能有悔改的机会，乃是由于神的恩赐（徒11：18）。我们得救是本乎恩，也因着信，并不是出于自己；就连这悔改的信心也是神所赐的。

让我们不要浪费这蒙恩的机会，让我们像保罗一样：真诚地悔改，不但得救，而且被圣灵充满（徒9:11－19）。

“彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。“（徒2:38）