对于无神论者来说，要想直接证明“神不可能存在”，几乎是徒劳的。因为这宇宙之浩瀚、天体之穹大、微观世界之复杂、奇妙，远远超出人的认知范围。

谁也不能保证在人类认识不到、探测不了的时空、尺度范围之内没有超越人类的高级生命的存在。那么退而求其次，便是从逻辑上的反诘：

如果真的存在慈悲、仁爱而又无所不能的神，他为什么对这世上的苦难视而不见？为什么人类还有战争、瘟疫、饥饿、贫穷，以及种种的不公？难道这不正说明神是不存在的么？

的确，那种依照人的“理性、逻辑”進行思考和行为的“神”，确实不存在。有些事情并不像表面看上去的那样。

如果神存在，如果神存在的世界（或空间）恰恰存在人类没有接触和认识到的规律，那么人类的经验、逻辑就可能不适用于他了。

就如故事中的老年天使的行为，在你看来这样做是好事，可是在更高的智慧看来反而是坏事。你认为一件事这么做合理，他认为却不是如此。

庄子的故事“塞翁失马，焉知非福”，讲的恰恰也是这个道理，那个塞翁其实也是个大智慧的人，所以他的思维不同于一般人。

人们往往在自己遇到不幸的时候埋怨老天爷的不公，好像这个世界上没有苦难，没有不公才显得造物主的慈悲、仁爱。

比如每个人小时候大概都曾希望父母对自己有求必应，什么困难都来帮忙解决才好，这才是“爱”自己。可是等长大后自己也为人父母时，才体会到孩子所希望的那种“爱”，恰恰不是真正的“爱”。

那么，人们所希望的神的“慈悲、仁爱”，是不是神眼中真正的“慈悲、仁爱”呢？

在有的人看来，这世上好人活不长，坏人老不死，可见善恶报应是胡说，神是虚妄的。其实，一个人生命的真正过程，并非只是我们在世上的那么短短几十年；死亡就并不是生命真正的终结，也不是对一个生命最痛苦的惩罚。

比如我们从计算机的软盘上移动一个文件到了硬盘，对于软盘来说一个文件消失了（死），对于硬盘来说那个文件还存在着（生）。按照现代量子力学的理论，我们这个宇宙存在着许许多多的平行世界（另外空间），而我们所能感受到的时空只是其中的一个。

这样说来，那么也许生与死只不过是生命从一个平行世界转移到了另一个平行世界——这听起来好像有点象福克斯的《星际迷航》。

说到这里，可能有些社会改良家会责怪正信的信仰并不能从法律和制度层面上杜绝苦难与不公的根源。的确，上帝允许今生有苦难和罪恶，因为祂更关注每个人整个生命的旅程，而今生一世只是其中的一个小客栈，灵魂的生命将进入永恒里无限延续。

可见，人今世眼见的并非全部的事实。使徒保罗说：“我们这至暂至轻的苦楚、要为我们成就极重无比永远的荣耀。 ”

且反过来讲，有什么法律、制度可以叫人彼此关爱，消除人们内心的妒忌、贪婪以及互相的仇视、争战么？难道后者不正是人类一切苦难的根源么？

世上有无数苦难和悲剧每天在发生着，当我们埋怨上帝不公的时候，或许祂正指望着我们做点什么呢。摸摸自己的良心，可能那正是祂埋在我们生命深处的种子。

让这种子发芽成长，也许那才是通向彻底远离苦难与不幸的生命之“道”。