这几节圣经是我们比较困惑，难以明白的，让我们一起认真的探讨：

当我们这样冷静分析的时候，我相信每个人都不糊涂。但是，如果不认真分析思考，这样认为的人其实是有不少的。魔鬼知道人里面常有不信的恶心，喜欢凭眼见，不喜欢凭信心，尤其是到了普遍缺乏信心的老底嘉时期这种情况更是突出。

  所以，圣经早就警戒我们，末后必会有不少选民就是被假先知、假基督的神迹所欺骗。

  当然，还有一些弟兄姊妹是被别人虚构的神迹欺骗。我见过一个这样的‘传道’人，到了我们一间教会，首先就是讲他的“光荣神迹史”，会后就是信徒最喜欢的重头戏―――神迹医病。

  他先告诉接受医治的那人，你的话语有创造力，你说‘好了’就能好，你说‘没好’，你就咒诅了自己，就不会好了。然后祷告几句后问那阿姨：“怎么样？”阿姨神情怪怪的说：“我感觉好了”。

  下午，刚开始聚会，那位‘传道’人就说：“弟兄姐妹们，让我们一起为着神在我们中间的作为来感谢神，那位病重多年的××，神已经医治她了，我们向神来鼓掌…”这位阿姨俨然又成了他“光荣神迹史”中新的一页。

  但是，事实情况又怎样呢？那阿姨的病连一点都没减轻，毫无变化。传道人走了之后，她立刻又住进了医院。这个例子绝非特例，是非常有普遍代表性的。

  所以，我们不要以为自称有神迹的教会就真的有神迹。你不妨与你附近这样鼓吹神迹的团体仔细对比看看，其实，他们可验证的神迹并不比你们的多。别说他们没行出神迹，就是真能行出来，按着真理，我们仍要分辨是靠法术还是靠上帝，更重要的就是看他们宣扬的教训是否与圣经真理相符。

  有人不明白这二者本质的区别，就以为我想叫谁的病好，因为我是信的人，所以，按着马可福音的这节圣经我就能行神迹叫他病好。也不管让这个病人好是不是神的旨意了。

  从今以后，如果有谁再认为这处经文是信的人都可以主动行这些神迹的话，那么好，请他先去拿条眼镜蛇，再喝一瓶1059，如果没事然后再来说这话。

  在保罗的身上，确实发生过手拿蛇不受害的神迹，但是不要忘了，那是在他从海中上来抱柴火生火取暖时，不小心被藏在柴火里的毒蛇咬到了，却没有毒死或肿起来。

  明显这是神让神迹随着他，而不是他主动去行神迹。如果保罗说，我是使徒，可以主动行神迹给你们看看，说着再拿条毒蛇来咬自己，保罗就犯了试探神的罪。

  有没有手能拿蛇的神迹的发生，是根据有没有遇到这样的事情，也就是说，根据情况的需要。保罗经历了马可福音说得‘手能拿蛇’的神迹，不是说，彼得为了证明自己是‘信的人’或是信仰纯正的人，也去拿条蛇证明一下。

  这种观点危害很大，甚至因此有人认为他如果没有听到王明道行过神迹，那就证明王明道还不是信的人。这里‘信的人’指的是信的人的这个群体的总和而不是每一个个体。

  在这个群体里会有各种各样的神迹随着，但是，不是说只要是信的人就必须在这个人身上有这些种种的神迹才行。神会按着祂自己的旨意分给信的人不同的恩赐，有些恩赐是神迹性的，有些恩赐是看似平常的。

  正如圣经所说：岂都是行异能的？岂都是说方言的？岂都是医病的？得到行神迹异能恩赐的人，在他们身上神迹异能就会显得多一些。得到教师恩赐的人，在他们身上详细解释圣经的能力就会显得强一些。

  那么，到底是向谁证明，这个最重要？从圣经里我们看到，神让神迹随着他们都是向未信的人证明耶稣是真神。而我们已经信的人都相信耶稣是基督是神的儿子了，否则，根本不能称为是信主耶稣的。

  所以，马可福音的这处经文下文就说：“门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。”  

  可16:20门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。神赐下神迹是为了祂自己的道更好的传扬，而且我们通过读《使徒行传》可以非常明显地看出，神迹奇事大量的出现，都是在开荒布道的初期，尚未建立教会之时，一旦教会稳固建立之后，工作重心就转到以宣扬、教导神的话为主了。例如：

       ※耶路撒冷教会建立初期，彼得的影儿即可以治病，但是读下去就发现，影儿治病的神迹并没有长久的延续下去。

       ※以弗所教会建立初期，保罗的手帕、围裙可以治病赶鬼，但是教会建立之后，这种神迹也没有延续下去，而以圣经的教导为主了。

       后来，保罗的同工有好几位都生了重病的，保罗也没有说‘拿我的手帕去祷告’或说‘我来为你们按手，手按病人就必好了嘛’。而是，该治疗的治疗，该留下休息的留下休息，还有的，就是象我们今天这样为病人祷告，交托等候主的怜悯。

       神为何在开荒时要用神迹作为配合布道的手段呢？因为，每个国家、每个地方在福音传到那里以前，往往都已经有了自己所信奉的神，当神的真理传到那里时，必定会遭到他们的极力反对。

       但是，用神迹开道呢，可以使一些人因着好奇心，驱使他们来看看、来了解一下。然后接下来才是真正重要的，那就是对他们讲真理的道，借着道才能重生他们。

  教会一旦建立之后，并不是就没有神迹了，而是神迹仍然会一直不断的出现，必会有神迹一直随着我们信的人。这时的神迹出现的目的与开荒布道时的目的有所不同了，是神凭自己的旨意，按着各人的实际情况需要所做的安排。

  我们知道神是满心怜悯大有慈悲的，最能体恤痛苦之人，神行这种神迹，都是帮助信的人渡过难关，让得到的人更加感恩。也使神对信祂之人保护的应许得到了落实。这一类的神迹不需要我们过分去传。

  主耶稣在许多次行过神迹之后，都吩咐得到的人不要去传，比如：太12:15-16可5:43、可7:35-36……

  如果是第一类的神迹，还就要让别人看到，越多人知道越好。如果美门口的病人，被彼得、约翰拖进小房间里然后私底下再祷告医治，或许也一样能治好，但是就达不到引起众犹太人惊奇的目的了，就算彼得喊破嗓子，他们也不会有兴趣停下脚步听他讲什么。

  当他们看到这个神迹之后，立刻被震惊了，傻呆呆地看彼得、约翰二使徒接下来对他们讲道使他们得救。这一类的神迹说少也不少，可以说几乎每一位弟兄姊妹家里都能说出一些。