一些经过深思的信仰问题，对探索真理的慕道友而言，正是打破沙锅问到底的交流凝聚点！对基督徒来说，正是关心未信者的美好汇合站！我们不但一同温故知新，也共同分享和确认信仰的表白。 一位听友来信提出了以下问题：

「我还在信仰路上徘徊，有几个问题希望能得到具体答案：

1. 信了主是不是一定能得到永生？

2. 如果我信主只是为了罪能得洗净，从而获得永生，这是不是一种贪心和自私的念头？也带一点功利的意图？

3. 信主以后，是不是要守很多的规条？」

我们先来看什么是永生？按字面解释，就是「长生不老、不会死亡」。至于圣经中的永生，却包括了「质」和「量」两方面。我们先谈「量」（就是指时间上的长短），是指向了神的属性不受时间限制，祂在创造世界万有之先就已经存在。

当世界的时间到了终点，神仍然存在，不会终止，祂是从永远到永远的神。神向人指明﹕凡愿意回转归向祂的，便与祂有份，祂就会赐下永生给所有的跟从者。

除了「量」，「永生」还包括了「质」方面！永恒不一定都指向好的，圣经〈启示录〉告诉我们，在人类历史结束的那一天，我们都要进入永恒的阶段里，信主的人有「永生」，与神永远同在，好得无比。不信主的人却落得「永远沉沦」，在火湖里永远受苦，两者都是永远的。所以「永生」和「永远沉沦」包括了素质上的截然不同！

圣经约翰福音17﹕3 对永生更下了很清楚的定义，那里说﹕「认识你独一的真神，并且认识神所差来的耶稣基督这就是永生。」原来，进入永生的途径是认识神，认识耶稣基督。

在希伯来人的思想中，「认识」不只是知道，还包括了经历、了解、相交等亲密关系。圣经曾经用「认识」这字来形容夫妻的亲密关系；而耶稣在约翰10章好牧人的比喻中说﹕「我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我，我也认识父一样。」凡父子的亲密关系、基督与门徒的亲密关系，圣经也都称之为「认识」。

这种认识不单单只是头脑知识上的灌输，乃是内在生命和生命之间的接触，是人对真理的启示产生渴慕、领受和体会的心。有了这种认识，就有永生！

所以人信神原来还包括了「认识神」，但神是个灵，人看不到也触摸不着，到底要怎样认识祂呢？世上各种宗教都是人设法去寻找神，往往落在人「制造神」的陷阱里；但基督信仰却是神亲自把自己给启示出来的宗教，圣经说神愿意人「认识」祂，所以神从远古就开始藉着旧约的众先知，多次多方把自己晓喻出来。

到了末世，祂又藉着祂自己的儿子耶稣基督降世为人，把神完完全全地启示出来。约翰福音1﹕18说﹕「从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。」耶稣基督自己也宣称说﹕「我是道路、真理、生命，若不藉着我没有人能到父那里去。」所以耶稣基督是人类认识神、得永生的唯一通道。

圣经记载有一个犹太人的官，名叫尼哥底母，他问耶稣怎样才可以得永生而进入神的国？耶稣回答说﹕「人若不重生就不能见神的国。」但尼哥底母听不懂，以为是肉体上的重生，就说﹕「人已经老了，岂能再进母腹生出来呢？」其实耶稣指的是灵性上的生。

自从始祖犯罪后，人的灵性已经死在罪中，人一出生就有罪性，行出来就有罪行，人在「灵性死」的状况下不认识神。但神爱世人，将祂独生子耶稣基督赐给我们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。

耶稣以无罪的代替世上有罪的，祂蒙羞辱地死在十字架上，三天后，以复活的大能胜过死亡的权势，替人类开了永生的大门。凡人愿意心里相信，口里承认耶稣为主的，都可以得救，因为神已经藉着耶稣基督涂抹了我们的过犯，使我们得着新的生命，进入永恒的国度里。

信主的人是否一定得到永生？是的，凡诚心信主的，在他接受耶稣为救主的那一刻，就开始有了永恆的新生命，不但今生在世上过得丰盛充实，来世更是不致灭亡，与永恒的创造主永远同在。

那么，信主是否自私又功利呢？假如人信主的目的只是为了上天堂享福，的确像在利益上沾点边！

但人信主却是由于人处于罪中，无法自救，是上帝伸手来救我们！如此接受救恩并没有任何贪心或自私的成份，只可说是出自人「求生」的欲望，在绝望中我们谦卑寻求出路，在破碎中我们获得神重整的生命，当然是充满了无比的喜乐和新的盼望。

接受救恩是人厌恶罪恶的开始，更是人对生命意义的全然领悟，和功利主义并没有关联。

至于信主后是否要守很多规条？在圣经以弗所书2﹕8，9告诉我们﹕「你们得救是本乎恩，也因着信，并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。」然后第10节又紧接着说﹕「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」

所以，基督徒得救不是靠行为，乃是神所白白赐给的。得救后的基督徒，有圣灵内住在他里面，督促他行为上检点，凡事要讨神喜悦---是生命的一种更新！如果我们带一颗渴慕的心常常读圣经，我们就会凡事顺从圣灵的带领！

当神救我们脱离了罪的辖制后，我们就得以自由，但这自由绝不是成为放纵肉体情欲的机会。林前10﹕23很清楚的说﹕「凡事都可行，但不都有益处，凡事都可行，但不都造就人。」

所以，无论什么都要为荣耀神而行，我们不要只顾求自己的益处，也要求别人的益处，这些都是信仰生活的重心点。