爱惜生命是人的正常天性。不久前，一位听友在细读圣经约翰福音时，发现耶稣的一番话有些异常，他想了解这番话背后的真正含义！以下是他的提问---

「约翰福音12章25节耶稣对门徒说：“爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”--- 这番话如何理解呢？是否因为世人都有罪，人要承认自己的罪，才能获得生命呢？请问这经文的真正含义是什么？」

提问听友提出耶稣的这番话是取自<圣经>约翰福音12:25（其实耶稣曾多次在不同场合中说过同样的话，分别记载在路加9:24，17:33，马太10:39，16:25 和马可8:35，这些经文在意义上都大致相同。）

约翰第12章是记载耶稣在世上最后一周所说的话，那时耶稣已经定意面向耶路撒冷，迎接祂最后也是最重要的差事，就是上十字架捨身，完成救赎世人的使命。

12﹕12记载祂是骑驴进耶路撒冷的，众人都出来迎接祂，喊着说﹕「和撒那奉主名来的以色列王是应当称颂的」！

耶稣却在这情景下心里忧愁挣扎，因为祂晓得祂原是为这时候来的。（请参看第27节）

所以耶稣说﹕「人子得荣耀的时候到了，我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命，在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」

提到生命，原来，圣经指出了人有两种生命，一是「肉体的生命」，这生命活了几十年或近百年（旧约古时是几百年），然后就必然死去，这是人类自从亚当犯罪以来所必须面临的厄运！

但神有恩慈，祂要藉着耶稣的救赎，使人可以得到另一种生命，就是「属灵的生命」，这属灵生命是永远不死的，圣经称之为「永生」。

人如果爱惜今生属肉体的生命，拼命只追求今生今世的名誉富贵、才华享乐，不去考虑属灵的事情，这种人生最终是会了结的。这样的生命就是耶稣所说的「爱惜生命的，就失丧生命」。

--- 原来，头一个「生命」指的是地上的生命，后一个「生命」指的是「属灵生命」。凡追求地上生命的就会丧失属灵的生命。

反过来，「在地上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生」！--- 这话的意思并不是鼓吹我们都去了结生命；「恨恶自己生命」的意思是对付我们内在属肉体的自我，这个自我，正是后来保罗受圣灵启示所说的「旧人老自己」（请参看罗马书6，7，8章）。

保罗把耶稣基督的话引申说﹕「随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。」（参看罗马书8﹕5和6）。

第13节又说﹕「你们若顺从肉体活着必要死，若靠圣灵治死身体的恶行必要活着。」

因此，人活在这世上如果能对付我们里面的罪性，就是恨恶自己（属肉体）的生命，那么，他就能保守「属灵的新生命」一直到永生！

有一位宣教士的真实见证很适合作为今天研讨的一个总结，希望大家藉此更能明白耶稣那番话的真正含义！

有一个年青人，他原本前程似锦，但他受了神的呼召，奉献去南美洲一个吃人土族的部落里去传耶稣基督的福音。

土人要用矛枪杀他，年青人本来身上配了子弹手枪，但他没有使用，却用主的爱来感化这些吃人的蛮族！

他希望土人在世上的年日好好认识真神的爱，结果，他被杀了！他生前留下了一句名言﹕「失去不能赚取的生命，却赚取了不能失去的生命，是值得的！」（to lose what I cannot gain, to gain what I cannot lose.)

 这位年青人的壮烈牺牲，使后人都勇敢地继续向还没有开化的蛮人传福音。结果，那些土人都受了感动，全村都归信主了！那个杀了年青人的土族酋长，最后也成为传道人，他终生为福音而献身！

这是一个看来似乎失去生命，其实却是保守生命到永生的美好例子，正符合了耶稣在约翰12﹕24，25所说的：「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命，在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」