主耶稣的门徒

马太福音记载耶稣选召了十二个门徒，先后有彼得、安德烈、雅各、约翰、马太等一共十二个人，他们被称为“使徒”，名字都列出来（太10:2-4）。

耶稣差遣这十二门徒出去传道，并给他们权柄医病赶鬼，不过我们读福音书所得的印象就是跟随耶稣的门徒不止十二个人，因为圣经有多处经文常常提及门徒。

马可的记述跟马太相似，但有值得注意的地方：“耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便到祂那里。祂就设立了十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼”（可3:13-15）

经文显示，耶稣是从多人中选出十二个人作使徒。

路加的叙述更加清楚，并补充了资料。“那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫他的门徒来，从他们挑选出十二个，称他们为使徒”。

耶稣和他们下了山，站在一块平地上，同站的有很多门徒，又有很多百姓（路6:12-13、17）经文提及十二使徒和其他许多门徒。此外，路加记述耶稣又设立七十人，差遣他们两个两个出去传道。（路10:1）。

因此，门徒泛指那些跟随耶稣的人，是耶稣的门生。耶稣从门徒中设立十二使徒，是大群中的小群。“十二”是以色列支派的数目，象征和代表神的子民。

“使徒”专指这十二门徒。耶稣挑选他们跟祂一起，陪伴祂左右，并给予特别的使命，与其他跟随者有所不同。使徒包括后来的马提亚、保罗、巴拿巴（徒26:1,14：14）。

时代的处境与文化

跟随耶稣的人既有男有女，门徒也有男有女。玛利亚坐在耶稣脚前听他讲道，（路10:39），这正好是学生受教于老师的描绘，就如保罗说他受教于迦玛列门下（徒22:3）。

许多妇女跟随耶稣，伺候耶稣，特别是耶稣复活那天清早，带着香料到坟墓前的就是这些妇女。

在二千年前的耶稣世代，按当时的文化和传统，男女在社会上扮演不同的角色和分担不同的职责。农村里男女都要劳动，城市里一般行业由男性掌管，女性大多在家里主理家务。

耶稣四处传道，呼召的对象自然以在外工作的男性为主，但跟随他的妇女也不少。耶稣拣选十二使徒，差遣他们走遍各城各乡，传扬天国的福音，在当时社会来说，这样长期外出的任务由妇女来担任是不合适的，也是当代人不能接受的，难以收到果效。

这不是对与错，是与非的问题，也不关乎真理。只是限于当时文化的一种做法。我们可以尝试这样去理解。

03

耶稣的选召

尽管如此，我们从经文中应该留意几点。耶稣挑选十二使徒的着眼点不在于性别，而是祂的准则。

首先，祂是“随自己的意思”拣选那十二个使徒（可3:13），他们是祂“所要的人”是合乎祂所用的。

换句话说，十二使徒被选上，只有一个原因，就是出于耶稣的心意，与性别无关。其次路加告诉我们，耶稣挑选这十二人，不是出于突然或者临时的决定，是经过整夜的祷告，寻求父神旨意的（路6:12）。

十二位使徒都是男的，这是历史事实，是出于神的拣选和旨意，不必另作解释，也不必把他看为是和性别有关的选择。十二使徒中有后来出卖耶稣的加略人犹大，这是耶稣从起初就知道了。

换了我们或是别人，明知犹大是卖主的，大概也不会挑选为十二使徒之一。然而，这是出于神的旨意，为要成就神的计划，真如祂挑选其余十一位使徒一样。

神从创立世界以前，在耶稣基督里拣选我们做祂的儿女，使我们得蒙救赎，承受永生（弗1:4-7），真是莫大的恩典！

今天在基督里，不分男或女（加3:28），我们都同属基督，成为肢体，按着神的呼召和圣灵所给的恩赐，一同事奉神和祂的教会，这才是我们要关注的。