因信称义和称义之后

  今天我跟大家分享，我自己信耶稣是37岁。我不是基督教家庭出身，也不是因着某些道理把我说服了才信，我是被耶稣基督吸引的：被他的爱吸引，被他的灵感动，被他的生命呼召、影响，我才信的。因为这个人，这个成了人的神，活生生地活在我面前。所以耶稣基督从一开始在我面前就是全部，就是我信仰的全部。当然所有印证他的，见证他的，围绕他的，荣耀他的，我都爱的不得了。但是我知道一点：我信的是谁。

  我们知道，我们信耶稣得永生，得救赎，得称为义，完全是靠着信心，不是靠着行为。也不是靠着我们的知识、才能、聪明、实力，都不是！这叫因信称义。其实，我这20年上千场布道会，每一场都是用因信称义的原则呼召人。凭什么到前面来？凭信心！

  但是，信了以后怎么办？信了以后怎么进一步地追求，进一步地成长，而不是停滞不前？这也是我思考的问题。不仅是我，我们很多人都在思考。原来我在《海外校园》的时候，我们也经常讨论这个问题。我们发现有很多基督徒，特别是我们这一代，我们这些大陆背景出来的，信主不是那么难；但是信了之后委身给主，不那么容易。

  我知道，我个人信主以后，也有很多软弱。我也在思考一个问题：我怎样才能得胜？我得救了，我因信称义了，我怎么进一步过得胜的生活？我也在思考这个问题。我相信我们每一个弟兄姐妹们也都在争取过一个得胜的生活，每天过一个得力的人生。

这到底是为什么？

因信称义、因信行义、因信成义

  我刚信耶稣不久，就思考这个问题。我问过艾德理牧师，内地会一位传教士，他在伯克利。我记得我去伯克利做见证，我就问他。他当时没有怎么回答我，但是他后来给我写封信，颤颤抖抖的，他在医院里，后来去世了，这封信是他在医院里写的。他说：在历史上，在圣经上，讲因信称义，接下来还有因信行义，接下来还有因信成义。因信称义就是我们这些浪子归家，父亲接纳了我们。我们是他的儿女了，已经称我们为义了。但是我们身上的恶性不改，流浪的时候染上的好多恶习还在。父亲用他的爱，用他的管教，让我们行出义来，是不是？我们得救不是靠行为，是靠信心；但是得救之后一定要活出好行为。是不是？所以因信行义是因信称义的继续，是因信称义必然的果子。那么最后要成为义，这不是“称”，乃是“成”，你真的要成为一个行公义，好怜悯，与神同行的人。保罗也一再讲，要成为圣洁，毫无瑕疵；要过得胜的生活；要把自己当作活祭献上。

  我注意到，因信称义，它的含义很深：称了义的要行义，行了义的，最后真的成为义，成为世上的光，世上的盐。

保罗书信很全面信徒理解有偏差

  整本圣经的教导是非常全备的福音，全备的救恩。保罗在他的书信里，讲因信称义；但是要注意，他讲行义讲了多少啊？你们知道吗？他讲基督徒怎么活出生命来，讲了多少啊？怎么跟罪争战，讲了多少啊？讲了很多很多！他是非常全面的，但是当时的教会，有很多对他的强解。包括今天我们对因信称义这一最伟大的教义，我们基督徒顺着我们的本性，常常有一些强解。以至于我们止步不前，躺在因信称义上睡大觉，不去追求行义，不去结果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐等等，保罗所说的那些生命的果子；就是传福音的果子，没有去结。

  耶稣也讲要信靠他，这是最重要的。接下来讲吃喝他，吃他的肉，喝他的血，就有生命，不然就没有生命！接下来还讲，要跟随他：背起你的十字架来跟随我！大使命，是不是？很全面的，绝不仅仅是一个称义，你就到头了！不是的！所以我们要一生朝着标杆直跑，就是耶稣基督的标杆。

  当时的人，现在的人，都容易顺着我们懒散的本性，我们罪的软弱本性，投机取巧；而魔鬼呢，也喜欢这么诱惑我们：你已经得救啦，没事啦！进天堂就好啦！得奖赏的事让别人去吧！还要管几座城多累啊！你啥都别管，到天堂就好啦！我们老是这样上当。

雅各、彼得、约翰纠正信徒对因信称义的误解

  就是基于这种对因信称义的误解和强解，当时教会的三巨头：雅各、约翰、彼得，都纠正这种对因信称义的误解。不是纠正保罗，乃是纠正信徒对保罗书信的强解。

  有一次讲道我大概没有讲清楚，引起一些弟兄姐妹的误会。

保罗是非常完全的，你们去读他的书信就知道，他讲得非常完全。因信称义，因信行义，因信成为圣洁，毫无瑕疵，这是他的人生标杆，朝着直跑的。

  你们知道，雅各在《雅各书》里讲：没有行为的信心是死的。难道亚伯拉罕没有把他的儿子以撒献上这个行为吗？雅各讲的好吧？这是纠正我们信徒的一些偏差。彼得说：保罗弟兄写给你们的这些书信，你们不能强解。讲得更直截了当了。后来约翰也说：小子们啊，行义的才是义人。

  我为什么讲这些呢？因为我发现我们今天的教会，今天的弟兄姐妹，包括我自己信主了以后，我们也常常觉得信仰就是一劳永逸的事。特别有一些说法很容易被我们误解，因为我们的本性就是懒散的，本性就是容易犯罪的，本性就是软弱的：“反正我得救了，得救了就好了！”所以我们要儆醒啊！要儆醒！你既然信了，就要结出果子来。

“信”上出问题

  我们为什么软弱？信的是什么，信的真不真，这个问题很要紧。我觉得问题还是出在信上。

  这个事情我一直在思考，有时候我讲的时候，遣词造句也不周全，但是我尽可能地把这个意思说出来。

  我信主20年了，我从来不觉得我已经掌握了全部的真理，我到现在还老在思考。比方说：我思考为什么信心这么重要？一直在圣经里找答案，愈久弥新。我今年读跟去年读感受就不一样，永远没有满足的时候。

  我在想一件事情：我们的主耶稣基督，是得胜有余了。是吧？得胜再得胜！但是为什么他的军队，我们这些士兵却溃逃，老失败？这事儿说不过去啊！一边唱着我们元帅得胜了的战歌一边逃跑！这是什么原因？只有一个原因，就是我们跟我们的元帅之间的连结出了问题，是不是？我们的元帅真的是，开着飞机、坦克、大炮，正在得胜，正在往前冲！可你却在逃跑，很明显你没有跟着他！或者你自己还在跟魔鬼争战，你自己跟魔鬼争战，当然你肯定战不过它了，战不过魔鬼了。

你信的是什么

  我们在信上出问题，第一个问题就是：你信的是谁？你信的是耶稣吗？

  保罗这个人非常清醒，他说：我不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。他还有很多这样的话。他讲到：耶稣基督是我们唯一的根基；没有别的根基，只有一个根基就是耶稣基督。他就是我们的磐石。他知道他信的是谁。他说：我以基督的心为心。我活着就是基督，死了就有益处。保罗那时候传的是什么？都是基督！走到哪儿传的都是基督。没有别的，非常简单。

  但是现在很复杂了！有时候我们所传的，是我们所属的那个宗派的理念。

  基督就是上帝的儿子，为我们道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光，是赐生命给世界的。

  我们每个人省察自己，你是不是以耶稣基督为至宝，只朝着这个标杆直跑。不要有别的标杆，我们要效法保罗。他没有别的标杆，他只有这一个标杆，其他的全是粪土！

  你们知道我讲过一句话：好是最好的敌人。这是一句谚语。当然，好的就是好的，它永远是好的；但是当它把那个最好的挡住了，它就是不好的。你们知道这个道理吗？我们的很多东西是很好的：我们的见证，我们的传统，我们的教义，我们的宗派，我们的神学，很多东西都是很好的。好在哪儿呢？好就好在能把我们引到耶稣基督面前来，是不是啊？这是多好啊！但是如果不是把你引导到耶稣基督面前，而是把你引导到它（他）自己面前就停止了，就不好了！

  知识也好，恩赐也好，我们追求圣灵的人，追求恩赐啊，说方言啊，异像啊，异梦啊，好不好？这些东西，不能说不好。如果是神赐给你的，这很好，但这不是至好。这不是耶稣基督他自己。有一首歌：以前我求恩赐，现在我求主自己；以前我求恩典，现在我求那恩典的主。

  我们要知道，真正的标杆只有一个。现在就是我们信的东西太杂。这是第一。

你真的信祂为你“成了”吗

  第二就是我们是不是真信。什么叫真信呢？我真的相信耶稣基督为我成了吗？当魔鬼试探我的时候，当魔鬼攻击我的时候，我真的从心里相信主已经为我得胜了吗？我可以向魔鬼宣告说：退去！我的元帅已经得胜了！我这个士兵不用再跟你打了！魔鬼说：No！你的元帅得胜了，不代表你得胜了！他，我是打不过的；不过你得跟我练一练！我们很多基督徒上这个当。你要真的相信耶稣基督已经成了，凡事为我做主了，耶稣说你们在我里面已经有平安了，因为我已经胜了世界了。宣告！

  我是福音派出身的，改革宗的。我们比较缺少这个信心的宣告。我胜了就是胜了，撒但退后去！耶稣基督在旷野40天，三个试探都得胜了。那也是为我得胜了！当试探再来临的时候，你不用自己去苦苦地挣扎。要说：撒但退后去！我已经得胜了！我藏在我的主里；我的主得胜了，我就得胜了！我的元帅得胜了，我这个士兵当然得胜了！林肯已经解放了黑奴了，那个奴隶主还在骗你：他是解放了，你还没解放呢！你不要上当！

  我一直在思考信心的奥秘，信的奥秘，如果你真信，就真得着；你如果小信，就小得着；你不信，你就不得着。这是一个大奥秘！耶稣说：无论何事，只要你们信是得着的，就必得着。这话不是夸张，不是文学的形容，这话是真实可信的。只要你信是得胜了，你就得胜了！

因信称义一竿子插到底

  我们在信上常常出问题，以至于失去标杆，失去朝着标杆直跑的能力。所以我们要看到，我们单单地仰望我们的主耶稣基督，然后呢？完全地信靠他，不要有一丝的怀疑，不要靠自己。

  我跟大家讲，我们得救是靠耶稣；只有耶稣基督能救我们脱离罪恶和死亡。同样，我们得胜、得力，也是靠耶稣基督！你不要以为说我靠他得救了，成圣就是靠我自己努力了。No！你还要靠信耶稣。这个因信称义是一竿子插到底的！因信行义也是靠信，因信成义也是靠信。你注意这三个词，全是讲“因信”，对不对？因信称义，因信行义，因信成义，全是“因信”。

  我们若不靠着信心，我们不能战胜魔鬼，我们也不能战胜自己，也不能战胜世界。经上说：使我们胜了世界的是什么呢？你们回答是什么？《约翰一书》讲了：不是我们里面的信心吗？因为那在我们里面的，比这世界更大。哈利路亚！耶稣基督！

  每一个基督徒，你要想脱离软弱的生活，脱离疲乏的生活，你就要面对主耶稣基督，单单只见耶稣，不见一人；除他之外，别无拯救！单单对他有完全充足的信心。

  耶稣一再讲：你们要信我，即使你们不信我，也要因我所作的事信我。你以为这话只是对慕道友说的吗？我们基督徒更要本于信、以致于信。从不信到初信，从初信到小信，从小信到大信。

  耶稣曾经说：等我再来的时候，能遇得见世上有信德吗？他对我们很失望啊！真正靠着信心能够坚持到底、站立得住的，真的不多啊，不多！我们都很疲软。为什么？就是因为没有信靠他。

在信的人凡事都能

  这是一个重要的奥秘。我一直在学习，在学习信心的奥秘。求主加给我们信心，加添我们的信心。就像那个小孩的爸爸：主啊，我信，但我信不足，求主帮助。主就会帮助我们。

  你要想在家庭生活中得胜，活出得胜的生命；或者在社会生活上刚强起来，只能信靠耶稣。耶稣基督是我们的核心，是我们唯一的标杆，是我们力量的源头。你稍微偏离他，就没有力量。耶稣说：我是葡萄树，你们是枝子；你们离了我，就不能做什么。但是接在他身上呢？我们就什么都可以了！为什么？因为不是我们做，是他在做！是树供给我们营养，让我们结果子，果实累累。

  所以圣经上两句话，一句话说：在人不能，在神凡事都能。还有一句话是什么呢？在信他的人，凡事都能。保罗也说：靠着那加给我力量的，我凡事都能做。这两句话矛盾吗？一点都不矛盾！在人是不能的，只有在神，才凡事都能；但是，在信神的人，因着信靠神，也可以凡事都能了！哈利路亚！不是我能，是我所信靠的那位神能！

  耶稣基督就是能力。他是恩典，是真理，也是大能荣耀的光辉。你要相信他，就是他苦口婆心的让我们信啊，信啊，一再讲信。那个父亲说：主啊，你若能，求你帮助。耶稣马上回答他：你若能信，在信的人，凡事都能。你们知道这个对话多么奇妙吗？我们常常说：主啊，你能吗？你若能，求你帮助我吧！耶稣马上把球抛给你，你信吗？

  你问主：你能吗？主马上问你：你信吗？你若能信，在信的人，凡事都能！

  所以我们说因信称义，因信行义，因信成义，因信得胜，因信得力，都是讲“因信”。

  但是我们在信上出了问题：第一，信的不是耶稣。第二，没有完全信他，信的还是自己眼睛看见的，脑子想明白的。

整理：靛青