经文是《马可福音》5：21—43。

宣道会创办人宣信博士常常在领受了神的异象之后就大有能力，他联合了很多教会一同推动普世宣教的工作，向全世界差派了很多的宣教士，他还创办了一间训练宣教士的圣经学院，他是一个为主燃尽一切的人。但是就在这个时候，他的健康却再次响起了警钟。他从小身体就相当柔弱，曾经因为身体的缘故停止学业，停止侍奉的工作，专心休养。这一次也是如此，他无力再继续侍奉下去，就退到当时的一个营地里，在那里祷告、休养。有一天，他正在果园里祷告，其实他为着自己的病痛多次恳求主的医治，但是都没有回应。那一天祷告中他突然有一个意念，好像说，你既然相信我能够医治你，你为什么不接受呢？他于是跪下向神感恩，为他的医治感谢，虽然医治似乎并没有发生。但是奇妙的是，经过这样的祷告之后，他的身体却完全地康复，精力甚至比从前更好，甚至还远渡重洋到过中国，这都是从前不可以想像的。所以在宣教会的四重福音里面相信耶稣是医治的主，就是因为宣信博士自身的经历，让他对这个真理深信不疑。

今天的经文就是关于耶稣的神迹医治，是在他用比喻宣告神的国之后一连串的神迹中的最后两个神迹。这些神迹好像要印证他对神的国的宣告，表明他是神的儿子，他掌管自然界，掌管灵界，也掌管我们的身体。

在前面耶稣的神迹针对人生的两个困境——突然的变故以及罪的捆绑，而今天耶稣却特别针对人生的另外一个困境——疾病。中国人常说，病来如山倒。形容疾病那突如而来的摧毁力量，疾病让我们失去欢笑，失去平安，失去能力。在希伯来人的观念中疾病是犯罪的结果，所以疾病称为双重的惩罚，使人与世界隔绝开来，倍感孤独。生老病死，疾病如果没有办法医治，结局就是死亡。这更让我们心生恐惧，所以一旦得了无法治愈的绝症，会让我们的意志力完全地被摧毁。基督徒相信神的医治，所以当我们生病的时候，就向神祷告求他来医治我们，这是我们常做的一件事。但是关于医治的真理也常常让我们觉得困扰，为什么有的祷告蒙神垂听，有的却并非如此。

想一想，这几年在我们周围教会里面有不少人得癌症，但是有的人得了医治，有的人却没有蒙医治，为什么会这样呢，是他们有什么不同吗？得到医治的秘决是什么呢？在今天我们刚才所读的圣经里面，我们看见耶稣医治了两个人，而其中一个甚至从死里复活，但经文的重点却不是告诉我们谁可以得救或谁应该得救，耶稣反复强调的却是信心，因为在神的国里最要紧的就是信心。耶稣从来没有宣告每一个人都能得医治，也没有应许我们的肉身可以胜过死亡，他却透过两个医治的神迹清清楚楚地告诉我们，在神的国度里这一切都不是问题。

在没有信心的状态下面，疾病带给我们最大的困扰就是谁关心我们的疾病，谁真正有能力医治我们，我们如何面对死亡。耶稣的医治却应许他关怀生病的人，我们应该祷告恳求他医治，另外他有能力医治我们，我们应该大胆地支取这种能力，但是最重要的他已经胜过死亡的权势，我们应该毫无恐惧地去面对。所以我们说神迹医治重点不是医治，而是信心。

人类很早就面对疾病的问题，所以一直试图战胜疾病，我们建立了医疗的体系，但是是否真正能解决疾病的问题呢？在技术的角度我们有长足的进步，但是在关怀上我们却深感忧虑。

生病的时候最需要亲人的照顾，可是我们中国人都知道“久病床前无孝子”，到了最后又有谁来关心呢？何况老人很多时候不愿意给孩子添麻烦，好像几年前我的岳母住院，他们在中国，其实医院已经下了病危的通知，但是都没有告诉我们，他们怕我们在这里担心，怕我们为难，怕我们在这样的时候是不是想要回去，像这样的境况谁又来关心呢？

睚鲁是一个管会堂的人，在当时来说虽然不算是很有地位，但也算是有一点影响力的人，却遭遇到他人生的困境，他的女儿快死了。他这样的急切，不顾自己的身份地位，不顾自己的体态尊严，他来见耶稣，俯伏在他脚前，因为这个经历创痛的人，措手无策的人父亲陷入绝望的男子汉他深深地相信，唯有耶稣才是唯一的希望。他做了一个信心的祷告：求你按手在她手上，使她痊愈，得以活了。

接下来的经文很有意思，耶稣一句话都没有说，就和他同去，没有犹豫，没有思索没有迟疑，因为他关心，他在乎，他理解。面对疾病的痛苦，耶稣常常毫不迟疑，耶稣吩咐我们逃避试探，在试验中坚忍，却要我们为疾病祷告。所以不要轻看为生病的人代祷，很多时候我们会觉得像例行公事，很多时候说来说去就是几句话，其实代祷显明了神的关怀，表明我们的信心。耶稣关怀我们在疾病中经历的痛苦，祂要医治我们。有很多次当我按手在病人身上为他们祷告的时候，我看见他们的眼中有晶莹的泪光，因为他们深深地体会耶稣关心他们。

医疗技术虽然有很大的进步，医生很多时候却把我们带到绝望的处境。正如25节那里说那个患了十二年的血漏的女人，在好些医生手里，受了许多的苦。又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。我曾经陪伴过一些绝症的病人，我真的可以理解圣经里的这句话“在好些医生手里，受了许多的苦”，不是我们要反对看医生或者我们对医生有成见，而是在那种绝望无助无奈的情况下面，很多时候病人病急乱投医，抓住这些医生，真的很多时候带来很多痛苦，让人难以忘怀。但是这个女人听过耶稣的事，她在绝望中凭着单纯的信心却得了医治。

这段记录是故事中的故事，好像是一个三明治的中间部分，夹在睚鲁女儿得医治的故事中间，是整个信心表现的高潮。有三个地方值得注意：

死亡原来无处不在，当死亡的阴影临到，我们会陷入绝望，会非常恐惧，会失去信心。

耶稣和睚鲁还在路上，已经有人来报信，他的女儿已经死了，而且他似乎说了气话：何必还劳动先生呢？表明他里面有一种愤怒、恐惧和失望。但是睚鲁并没有失去信心，因为耶稣对他说：“不要怕，只要信。”到了家里，却听见人大大地哭泣哀号，死亡的恐惧更加的笼罩。而且当耶稣说孩子只是睡着了，他们反而嘲笑耶稣，这对睚鲁来说是何等大的考验呀。想象他恐怕已经心乱如麻，但是在这样的情形里面他仍未放弃，因为他仍然相信耶稣。跟其他的神迹一样，耶稣吩咐女孩起来，表明他胜过死亡的权柄。

耶稣的确已经胜过死亡的权势，虽然在肉体上不是每个人都能够得到医治，不是每个人都像睚鲁的女儿一样，可以从死里复活，即使就是睚鲁的女儿她虽然经过这一次医治，她从死里复活了，但就她肉身的生命来讲，她终有一死，她还是没有办法逃脱死亡的命运。

就像有句话常常提醒我们说，神医治我们每一次的疾病，除了最后一次。但是如果连死亡都听从他吩咐的救主，是我的主，我还害怕什么呢？神也应许我们说，将来有一天，在他的国度里面，我们不再有死亡。

这就是我们今天借着《马可福音》第5章的经文来跟大家分享，神借着他的神迹医治我们，但是在这个医治里面，他的重点是讲到信心。讲到我们在信心里面能经历他，讲到我们在困境里面寻求医治，因为我们相信他关心我们，他在乎我们，我们相信他是一位慈爱的神，我们在绝望中来触摸耶稣，因为我们相信他有能力，实在上讲，他有能力来医治我们，我们需要去摸到他，我们需要去支取这种能力，这是一个信心的表现。最后当我们失望的时候，我们可以除去恐惧，我们相信他已经得胜了，他也的确是得胜了。

这三个方面都是跟信心有关的。

我们相信他的爱，

我们相信他的能力，

我们相信他的得胜。