二、「不要发脾气」。二十六节说，生气却不要犯罪，不可含怒到日落。生气就是发脾气。有位古圣徒说：除了我自己的罪以外，没有一件事会使我生气。因为一切不如意的事，都是于我有益，为了使我学习功课。以前我讲过不要发脾气的专题，今天不再多讲，只要记住：人的怒气，并不能成就神的义。发脾气的本身就是犯罪，就会使圣灵担忧，所以我们不应该发脾气。凡事忍耐、顺服、谦卑、包容，就能靠主胜过脾气。

三、「不可给魔鬼留地步」。二十七节说，我们常常给魔鬼留地步，也是使圣灵担忧的事。什么事最容易给魔鬼留地步呢?经验告诉我们，你所认为是自己的长处、自己的优点，那就是给魔鬼留地步的东西。圣经中有两个吊死的人，在新约是犹大，他在主耶稣的门徒中是一个有管理钱财才能的人。在约翰福音十二章记载，他随着主的布道团出去，带着钱囊，常取其中所有的，后来为着三十两银子，就把主给出卖了。这就是所谓他的长处、他的优点，让他出卖了主，魔鬼也就趁机出卖了他，使他吊死了。另外在旧约裹有个亚希多弗，是大卫王的谋士，当押沙龙背叛他父亲大卫时，这亚希多弗也跟看他一同背叛了，并且为押沙龙出计谋，叫他派人追赶大卫，趁大卫疲乏手软的时候把他杀掉，这样国位就稳固了；但押沙龙没有听他，反而听了另外一位户筛的计谋，结果亚希多弗就生气，回家吊死了。这就是他的长处出卖了他。这两个出卖朋友的人，都以卖友求荣，给撒但留了地步，结果都死了。

还有一个也是死在自己优点裹的人，就是押沙龙。他在以色列中是一个最俊美的人，从脚底到头顶毫无瑕疵，到处得人称赞；他的头发甚多，并且甚重，每年只剪一次，所剪下来的头发有二百舍客勒，合一百英两。这就是所谓他的长处，他的优点。后来他父亲大卫的军兵和他率领的叛军在森林中作战，他骑着骡子经过一个大橡树林的时侯，他的头发被树枝绕住悬挂起来了，他所骑的骡子跑了，追兵便赶上去将他杀死。这就是他的长处出卖了他。

因此给我们看见没有一样人的长处能在神前站立得住，我们所谓的长处都会给撒但留地步，撒但也常常藉着一个人的长处来毁灭一个人，所以我们当谨慎自己，小心行事，把自己属世的优点长处与主同钉十字架，免得给魔鬼留地步。

四、「不可偷窃」。二十八节说，偷窃也会使圣灵担忧。大家会说我们都是奉公守法，心安理得的人，哪里会偷窃呢？但事实证明我们常常犯偷窃罪。什么叫偷窃呢？这有个定义我们可以接受，「凡是我们没有权利享受的，把它占为己有，就是偷窃。」我们常常偷窃神的荣耀，圣灵就为我们担忧。希律不归荣耀给神，就被虫子咬死，这是可怕的鉴戒。有时候我们偷窃了神的时间，因为光阴是神所赏赐的。彼得说:我们在世度余下的光阴。我们今天能活着都是神的恩典，所以总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那些缺少的。神要我们为祂而活，为祂而作，将我们得到的恩典分给别人，如彼得在圣殿的美门口一样，他对那个生来跛腿的说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣的名叫你起来行走。这证明能分给人的最好就是神的恩典，超过了安慰的话，同情的心和钱财的帮助。所以你要努力追求作一个蒙恩之子，自己先得着了才能帮助别人，里面满了恩典，口中才有恩言。

五、「不可说污秽的话语」。二十九节说，污秽的言语一句不可出口，只要随时说造就人的好话，叫听见的人得益处。污秽的话并不一定是泼妇骂街的话才算，只要是不造就人的话，都是污秽的。有位传道人说:「基督徒口中除了感恩认罪的话，都算是污秽的话。」你不要以为这话太武断，太苛求，实在是这样。一个基督徒所要讲的就是感恩和认罪的话，无论你传福音作见证，或勉励人造就人都离不了感恩和认罪的话。虽然这个定义太严，我们也需要接受下来，因为我们常常离开了主，所以才会落在闲言、论断、不负责的、不造就人的话语裹面。这都是污秽的话，我们应当记住，千万不可出口，免得圣灵担忧。

       在这段经文所指出的，都是我们常犯的，如谎言、生气、给魔鬼留地步，偷窃、说污秽的话，和一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒，这都当从我们中间除掉，因为这些都是叫圣灵担忧的东西。弟兄姊妹在一起要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督耶稣裹饶恕了我们一样。你怎样饶恕人，天父也怎样饶恕你，所以我们对人总要常以为亏欠，才能蒙神的恩典，这样圣灵就不会为你我担忧了。（待续）