除了摩西这个例子以外，约瑟也是这样。约瑟自从被哥哥卖到埃及之后，就开始过苦日子。约瑟是敬畏神的人，他在波提乏的家里一定也是常常在祷告中，求神让他能够早日回家，与父亲团聚。但是，他祷告的结果似乎都落了空，神耽延不帮助他，不但不帮助，反而每况愈下。他被主母诬陷，就被下在了监牢里。约瑟进了监牢之后，也一定会祷告求主帮他洗清冤情，重获自由。突然有一天，牢房里又进来了两位高官——酒政与膳长。二日在监里不多几日之后，一晚，他们二人同夜都做了奇怪的梦，约瑟帮他们讲解了那梦，约瑟说膳长三日后要被处死，酒政三日后会官复原职，并告诉酒政自己的冤情，希望酒政复职后能记念他。果然三日后，膳长被杀头，酒政重新伺候法老。但是，酒政一高兴，却把约瑟这事给忘了个一干二净。约瑟好不容易才等到这个机会，本以为酒政出狱后过不了几天就会突然有人来到监狱说：“皇上有旨，提犯人约瑟受御审”此类的话呢。约瑟或许因看到了一线希望，会更迫切的祷告说：“主啊，求你掌管酒政的口，叫他说的话恰到好处。也求主调转君王的心，叫他愿意提审我”。没想到一等二等，也没动静了。不是酒政过河拆桥，故意不管约瑟的事，而是他确实是忘了，这一忘就忘了两年。两年后，有一夜法老做了两个奇怪的梦，早晨找来全国所有最能解梦的术士、博士来，但是没有一个人能解释出法老的两个梦。正在这时，酒政才一拍脑门，想起了约瑟，把两年前约瑟解梦的情况一五一十的告诉法老。法老正为梦的事着急呢，一听到还有这样的能人，马上吩咐人把约瑟召来。我们现在就明白了，神为什么在前面那么多年的时间里任凭约瑟受苦，耽延不听约瑟祷告，是为了等候最佳时机。如果酒政刚回来就把约瑟的事告诉法老，法老那时候根本用不到约瑟，一听是希伯来的奴隶，或许根本不会理会这事。退一步说，法老或许也会提审约瑟，并且就算最后也审清楚了，约瑟是被冤枉的，又能怎样？难道还想申请国家赔偿吗？能让你重新回去当奴隶就不错了。再退一步说，就算宣布你自由了，约瑟远在异国他乡怎么生活？回来的路上会遭遇什么？最后就算平平安安回到家里，顶多也只是又回到了原点，难道如此敬畏神的约瑟，就这样转了一圈白白受苦十几年吗？绝不会的。现在神的安排多奇妙，前面似乎一再耽延，其实不是耽延，而是等候最佳时机。现在，法老太需要一个能为他解释这两个梦的人啦，但是全国也找不到一个人，这就更让法老觉得约瑟的宝贵了。约瑟来到果然能解释法老的梦。解完之后，约瑟仍非常谦卑，建议法老趁大饥荒未来以先，找有智慧的人在丰年做好充分准备，应对将来的荒年。法老一看，还找什么智慧人啊？我看全国再也没有第二个比你有智慧的人啦，你就给我做宰相吧。约瑟就这样，一下子从阶下囚连升N级，直接当上了全埃及的宰相，什么都有了，也不用审问了，波提乏仅是一个小小的护卫长，哪敢有什么意见，神让约瑟等候的这两年可太值得了。

我们上面举得这两个例子，都是等候到了神的最佳时间。但是现实中，也有很多人没有等候到神的时间，他们为了摆脱眼前的苦难，不惜采用犯罪的手段。眼前解决了难处，但是，后面也失去了神的祝福，我们应该学习他们，凭信心耐性等候神的时间来到。