“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。” （路加福音24：45）

在主没有开门徒的心窍之前，门徒对于耶稣讲的道几乎都是一知半解，少有人真正明白主耶稣的所指。而我们若能明白圣经的道理，实在是因为主开了我们的心窍。

因此，我们每次读经前，先做个祷告，求神让我们打开的不仅仅是圣经，还有我们的“心窍”。偶尔在诗篇119篇33至40节，我也发现有相似的经文。这一整段的经文，充满了“求你赐我”、“求你叫我”、“求你使我”等谦卑的求祷声。

若是主不赐我们帮助，不赐我们力量，我们靠着肉体是没有办法遵行上帝的律法的。我们都属乎世界，上帝若不赐我们爱他的心，我想我们都在世界里忙得不亦乐乎。

“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。” （启示录2：7）这是在启示录第二到第三章里常出现的一句话。它不仅仅是对众教会说的，而是启示“凡有耳的，就应当听”。

盼望每次读经的时候，都能够祷告主说，“主啊，求你对我说话，今天，我要听见你对我说话。”我想，人若有这样寻求的心，主耶稣必定成就。“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太7：8）、“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5：6）

主常常藉着圣经或者灵修书对我说话，我与大家分享一下神对我说的话，我也相信，那话的临到必定是出于他的。

一次，在我陷入试探愁苦跌倒又无力自拔的时候，神的话启示我，“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”（来12：11）这句话几乎是刺进我被烦乱紧缠的心，当然，看到这句话的时候，我几乎感觉窒息得透不过气来。此后大概有两个月之久，不再读经，即使读，也不敢看希伯来书。

一次，在我苦苦为一件事情寻索答案半年之久而不得结果的时候，有一个意念临到我，“神就是爱啊，他怎么会这样做呢……”

一次，当我为信仰矛盾伤神的时候，我无限怜爱的神又赐给我他的话语，“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。”（太10：34-36）

一次，当我为生存还是毁灭的问题愁烦，悲悲戚戚地问神，“你为什么让我活着？你怎么不问问我想不想活着？！”几天后，神对我说，“你这个人哪，你是谁，竟敢向上帝强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：‘你为什么这样造我呢？’窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？”（罗9：20-21）他的话，让我在一次倾泻后满得平安。虽然这样的平安在我软弱的光景中持续了不长时间。

一次，当我一直怀疑自己有没有重生得救，怎样做才可以讨主喜悦的事上求问神，几乎每一次，心里涌上来的那句话，就是“听话！”再问一遍，还是“听话！”再问几遍，心里那个声音还是说“听话！”感谢神，在我初信的时候，以我可以理解的方式告诉我，怎样才可以成为基督的门徒。如果那时他给我一串经文，即使看了，我也不一定明白。

一次，当我为要不要继续留在舞台的事求问神时，几乎是立刻的，我读到这样一段经文——“也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝。”（罗6：13）

一次，当我在服侍时出于经济考量涌出诡诈的时候，神温柔地提醒我让我归正，“凯撒的物当归给凯撒；上帝的物当归给上帝。”（太22：21）

一次，当我怀疑，神会不会因为我的小信不将他原先预备赐我的福赐给我，我又看到这样一段经文，“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约13：1）

一次，当我为切切渴盼自己视为重的事上多次求问神，在一次禁食祷告后，神三次把他的应许赐给我——“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11：1）两天后，我又开始动摇。我的神满有恩慈忍耐，他实在是顾念了我的软弱，并没有责备我说，“你这个小信的人哪，我要忍耐你到几时呢？”那句话，就是那样温柔、安静地出现在我眼前——“且满心相信上帝所应许的必能作成。”（罗4：21）

最近，神经常赐我这样一段话，“你在苦难的炉中，我拣选你。”（赛48：10）我看到这话甚是激动，因我的一切他都知道，我在母腹中他已眷顾，我成长的路他早就看见，我的哭泣他早已听见，他也必扶助我的软弱。还有什么，比至高者知道你的一切还让人感到欣慰的呢？

今天又看到“倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝”（罗6：13）。有点突如其来的感觉……我虽然不知道将来要发生什么事，明天将会如何，但我知道，神掌管明天。只求神保守我行在他的路上，永不偏离。

我感谢神，因为他赐给我一颗敏感的心，让我对环境，对他的引领都有一颗思想、敏锐的心。经历神的事情还有很多，不过凌晨了，夜凉如水，眼皮儿开始耷拉，脑袋也开始打诨了，要记也拼凑不起来了，等以后想起来的时候再补充吧。好在我记忆力挺好，但愿这样的记忆力不要用在记仇记恨上，而是用来记住上帝种种的恩典。

“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。” （诗篇1：2）耶和华的律法，对我们来说指的是整本圣经。对于基督徒来说，不但要读经，而且要思想，思想到什么程度呢？——昼夜思想。昼夜思想耶和华的律法，这人便为有福。这是上帝给我们的应许。

当你被开了心窍、听见主对你说话、思想上帝的话语时，就像我们得着你的话就当作食物吃了，消化，你自然会花更多的时间亲近主。

当然，我们咀嚼上帝的话不能像小孩子吃大人嚼碎了食物喂给我们吃一样。大家小时候是不是都有这样的经历？就是你的家长给你喂食，怕你的胃动力差，不消化食物，就把食物先放进他们的嘴里咀嚼碎了，再吐到调羹里，喂进你的嘴里，你便吞食咽下。我相信每个人都有这个经历。

而当我们长大一点了呢？我对于这样的喂食相当有体会。当我长大一点的时候，我就嫌这样的喂食很恶心，好像直接在吃妈妈的口水啊，牙缝里的脏物啦等等，不卫生。于是，强烈要求自己吃。这就是长大！

属灵的粮食也是一样，你不能每周去听道的时候，指望牧师把圣经的经文嚼得碎碎的，然后拿着调羹站在你面前，甚至追着你跑，说“宝宝乖，来吃饭饭！”有那样的牧师吗？至少我至今还没有碰到一个！这点让我有些恼！如果每个牧师有喂奶的耐心追着信徒喂食，那么，我估计，那个信徒因着嫌喂食方法的“恶心”，也必定让自己快快长大。笑一下，开个玩笑。

如果那牧师按照正道分解圣经还好，至少你可以消化；如果不是呢，是按照己意分解圣经的话，恐怕你的“婴孩气”，你的“奶味”，让你连垃圾也一起吞下，如果一不小心得了“肠梗阻”，那更是需要一个很大的环境，把这些垃圾清除掉。那时候，吃的苦就更多了！我说这话，不是故意抨击某些牧师不好，确实是听过这样的讲道，那种感觉，就叫“说不出来的叹息”……

言归正转，饭不能这样吃，属灵的粮食怎么能这样吃呢？

“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。” （诗篇119：11）上帝的话是保护你的武器，绝不是空空的佩剑。主耶稣在受魔鬼试探的时候，每次都用上帝的话语回答它，可见神话语的力量。 “因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。”（路1：37）

“你们既知道这事，若是去行就有福了。”  （约翰福音13：17）主耶稣也称那听到守道的人有福了。“耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：‘怀你胎的和乳养你的有福了。’耶稣说：‘是，却还不如听上帝之道而遵守的人有福。’”（路11：27-28）基督徒知道、听道，最重要的还是行道，圣经是用来遵行的，只有去“行”，才能进到主的祝福里面。

综上所述，“开”、“听”、“想”、“藏”、“行”是读圣经的五大秘诀。恳求主打开我们的心窍，让我们尝尝主恩的滋味。求主保守每一位弟兄姊妹在至圣的道上保守自己，建造自己。荣耀归于永不改变的上帝！阿们。