使徒行传 9:43 此后，彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里住了多日。

使徒行传10:9 第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告。 

使徒行传10:10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外， 

使徒行传10:11 看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。 

使徒行传10:12 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。 

使徒行传10:13 又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃！” 

使徒行传10:14 彼得却说：“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。” 

使徒行传10:15 第二次有声音向他说：“ 神所洁净的，你不可当作俗物。” 

使徒行传10:16 这样一连三次，那物随即收回天上去了。

 这个世界不但需要更多的爱，而且我们需要爱的恰当。圣经指出，并不是所有的爱都是好的，有一种爱会致命，就是爱世界，会让我们的灵性远离主。

圣经也描述，爱自己以及喜爱去做错的事情，也是邪恶的。一个人是被他所爱的东西慢慢地塑造而成型，爱不是净化我们的心灵，就是摧毁我们的心灵。

爱是人最想追求的一种美德，但我们要把它导致一个正确的方向。如果爱被一些规定、条件所包围，很可能根本就不是爱。我们基督徒给世人的爱，必须是不自私的、纯洁的、像神的那种爱。这不是那么容易，但是我们确实要用温柔、正确的爱奉献给世人。

如果我们要在世界上完成神的托付，我们的任务当然会很艰难。为了完成神给我们这个任务，必须拥有那种无限制的爱。其实，“爱”是暗指那些没有限制的、持续的感情，是我们大部分人所缺少的。但是我们必须试着去拥有这种爱，我们才能够发出基督徒的功效。

使徒行传9、10章里，在无限制的爱这方面有一些要我们去学习的功课。

我们刚刚读的使徒行传 9:43，提到彼得在硝皮匠西门的家里住了多日。在这里提到的硝皮匠，相当于制革匠。他必须把死了的动物的皮取下来，制成不同的皮革制品。

在古代那种简陋的条件下，这是一种大家不喜欢做的工作。他的身上、他所住的房子都会染上那种皮革的臭味。没有人喜欢接近他，必须住在远离城市的地方。

当西门彼得这样一个犹太人知道硝皮匠西门是个失丧的人，还没有接受耶稣作他个人的救主，彼得就需要做一个抉择：要么不去，还是住在干净、方便的地方；要么到他那里去住，虽然那个地方，别人不喜欢，他也不喜欢，但是有可能通过传福音，叫硝皮匠信主。

彼得愿意牺牲个人的喜好，选择了住在硝皮匠的家里。这个决定对他说来不是容易的。从彼得的个性看：喜欢出头，虽然是渔夫出身，却长期跟那些重要的人为伍，经常希望别人能认识他，不太愿意做那种默默无闻的事情。

彼得舍弃了个人的喜好，搬到硝皮匠西门的家里去，跟他一起同住，这是由他心里的信念导致的一个结果，他知道什么是对的。如果彼得只是贪图自己的方便和喜好，那不是爱。爱是要有所牺牲的。

今天，坐在教会里的听众席上或是在讲台上的人，都知道要爱别人。但是很多时候，当有一些你不喜欢的、不方便的事情临到你头上，或者因而妨碍到你的计划的时候，我们就爱不下去了。

很简单的一个例子，如果一个衣冠不整、脏兮兮的、身上还带了一点臭味的人来到我们教会，有几个人愿意跟他亲近、谈几句话、甚至跟他握手？爱那些可爱的人容易，爱那些不可爱的人就不容易了；爱那些跟自己合得来人容易，爱那些意见不同的人就不容易了。这是一般人的情况。

彼得以前可能也有经历过这样的挣扎，但是他知道神的计划是什么，神要他做对的事情，不是做他个人喜欢的事情。要他爱人不受个人喜好的限制，不受方便与否的限制。
       

在外人看来，有点不可思议。彼得是一个传讲信息的人，怎么能够住到一个满身臭味的硝皮匠家里去呢？今天传道人也会遇到相似的试探。对那些穿着体面的、对教会比较有贡献的、来聚会很稳定的、甚至说比较富有的人，好像会比较关心。

这也是我经常在提醒自己的：你的爱是有条件的么？还是只照你喜欢的去爱？一个真正有爱的人是超越喜好的限制。我们每一个人都是神所造的，一个千万富翁和一个穿着破鞋子的人，在神面前没有任何差别

豪尔·威廉斯这位神所重用的仆人，他在得克萨斯曾经牧养好几个很大的教会。有一天在主日礼拜以后，有一位开着漂亮的、加长型凯迪莱克汽车的、很有钱的教会会员过来邀请威廉斯牧师中午一同去吃牛排。话音刚落，另外有一对夫妇，穿着并不体面，开着一部老爷车，也到旁边，邀请牧师中午一起去吃饭。

如果你是牧师，你该怎么选择？豪尔·威廉斯马上对那位很有钱的会员讲：“谢谢您的邀请，但是我今天要跟这对夫妇一起去吃饭。” 

他选择了真正需要他关心和鼓励的那对穷夫妇。从这件看来很小的事情，可以看出，这位牧师的爱，真正是出于内心，不受喜好和方便的限制

有一次在一个收养机构里，一个女人抱着一个漂亮的孩子，当她看到另外一个妇女，抱着一个下肢残缺的孩子，就向前问道：“你今天来到这里是否要把这位残障的孩子还给收养机构，换回一个比较健康的孩子呢？” 讲话间，多少带有一些同情对方、庆幸自己的口气。

但是出乎预料之外，对方答道：“我来这里，是要来看看是否还有别的像这样的残障孩子，好带回去收养。” 弟兄姐妹们，这两位妇女，哪一位拥有那种真正的、无限制的爱？

今天在教会里和社会上，还有不少在经济方面、社会生活方面陷于困境或者身体残障的人，或许他们还活在罪里面。但是如果我们不爱他们，有谁去爱他们、关心他们？求神帮助我们，爱这些人，不管他们落在什么样的光景中，我们不计任何代价。我们知道耶稣基督的爱，是怎样的长、阔、高、深，我们也希望自己能够爱别人。

但是，当你面临需要在喜好和不喜好之间作抉择的时候，你会怎样来应对？怎样显出你的爱是真诚的、出自内心的，而非虚伪的、表面的？这是我们需要思想的课题。

卜维廉(William Booth)是救世军的创办人，他曾经非常关怀一个穷苦地区出来的人，希望他能够信主。但是这个人一而再、再而三地拒绝，甚至对他说谎。卜维廉继续不断地关心爱护他，这个人受感动，跟卜维廉接近，最后信了主耶稣。

这个人后来有一次在教会作见证，有人听了见证，问他：“你从一个这样穷苦、污秽、被人看不起地区出来，居然信了主，而且还会有这么美好的见证，这一切是怎样发生的？”他指着卜维廉，一连说了三次：“仁慈和爱心！”。

正是仁慈和爱心导致他归向主，使他从穷苦潦倒的境地超脱出来。这是律法和法官手上的锤子所做不到的事情，但是仁慈和爱心能够做得到。

圣经里说：「不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神」 [约壹 4:20] ，你看那位年轻富有的官来到耶稣那里，问道：「良善的夫子，我该做什麽事才可以承受永生？」[路 18:18] 耶稣怎么回答？耶稣说：「要变卖你一切所有的，分给穷人……」意思是什么？是要测一测他到底有没有爱人的心，但是这位年青的官对人没有足够的爱，所以对神也没有足够的爱，可以叫他得救。

我们的爱，不能建立在主观的意识上。今天在美国有些白人看黄种人、黑种人，红种人，常常会觉得自己高人一等；我们看黑人、墨裔，也常认为我们比他们高一等。

我们华人总喜欢和华人在一起，大概每个种族都有这种倾向。设想今天有个黑人，他懂中文，来到我们教会参加聚会，你会热情地接纳他吗？由此可知，有一些主观观念把我们限制住了。

其实，不管是白人、黑人……都是神造的。你的肤色是白的，黄的，是你的功劳吗？有什么可以自夸的？按照肤色把人分等级，不是神要我们有的观念。这些主观上的限制使人与人之间产生许多隔阂，更是对福音广传的严重障碍。

所以神给彼得这样的异象。他看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系著四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃！” 西门彼得是犹太人，知道有一些东西他不能吃，所以说：“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。” 这是他主观上的认识。但是神却对他说：“神所洁净的，你不可当作俗物。” 

这里有一个很大的功课。所有动物都从天上下来，在同一块布上；同样，所有神的子民，肤色不完全一样，属于不同的种族，但是都是神所创造的。他们都具有神的形象，基督耶稣为他们而死。不管是犹太人还是外邦人、希腊人还是化外人，都是我们传福音的对象，也都是我们爱的对象。这个异象，是为了劝服犹太人，对哥尼流家（是外邦人）以及其他人一同分享神的好消息。彼得的反应很有趣，“我从来没有吃过。”彼得的问题和我们是一样的，“我”说的太多了。

自我必须铲除，让神的爱借着我们临到众人，因为我们是神用重价买来的[哥前6：20]。所以，一个基督徒爱人不是凭着自己的喜好，也不要受主观的局限。要以神的话语作为我们的标准。我们爱人，是因为神就是爱，我们必须像耶稣基督的样子。

我佩服宣教士，他们没有种族的界限。白人宣教士到非洲去，接触的是黑人，生活条件又差，连基本的卫生设施都没有，长期在那里宣教，是无私的牺牲、完全的奉献。求神帮助我们，让我们能够扩大心胸，在爱的方面不受主观意识的限制。

耶稣基督试着打开外邦的门，把福音传进去。我想彼得懂得神的心意。彼得学到这门功课以后，到外邦人哥尼流家里去。 [徒10：25-26]记载：「彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他，说：“你起来，我也是人。”」

有时候我们的视线实在很差，看不见别的种族的人。我们对回教徒大部分可能只有憎恨，一想到他们，就想到恐怖主义和自杀炸弹。当我们只想的这些事的时候，我们怎么会有热情去向他们传福音呢？但是如果我们不去关心他们，他们怎么能得救？这些人就会被异端邪说所控制。

当我们把心门关起来的时候，我们的眼睛无法看到所有的人可以借着信耶稣而得救，看不到即使最败坏的人，也可以因信耶稣而称义。

我们讨论过一个有趣的问题，在犹大出卖主以前，如果几个门徒对他展现出更多的爱心，看到他贪婪的心就对他加以劝告，结果是否会有不同？说不定……（这只是一个探讨而已）

我们的眼界经常被限制住，不能看到爱所能够成就的事情，我们需要有异象，能够透过肤色、习俗、国界的屏障，用爱的眼睛看到人的内心

有一次，一只非常巨大的老鹰，从一部敞篷车里把一个婴孩捉去，飞到高处，把婴孩放在悬崖的岩石上。村民们被这突如其来的一幕惊呆了。谁能爬上去救孩子呢？

他们找来了一个水手，请他爬上去。当水手越爬越高，心里的惧怕也越增加，最后败退下来。

村民们又找来一位职业的登山专家，爬到一半时也因为知道太危险而放弃了。眼看着就要绝望了，突然从人群中跑出一位妇女来，徒手往岩石上一步一步攀登上去，终于把孩子救下来了。

当她抱着婴孩从人群中走过时，有人问道：“你怎么能够做到这件几乎不可能的事情？”妇人答道：“我跟着孩子之间有个特别的关系，我是他的母亲呀！” 是呀，母亲和孩子之间有血缘的关系，母亲的爱产生了大无畏的勇气。

其实我们跟世界上的每一个人也都有血的关系：耶稣基督在十字架上的血，是为我们每一个人流出来的。借着耶稣基督的宝血，把我们联系在一起。

我们爱别人，有时候会遇到一些危险、难处，有时候甚至要付出牺牲自己生命的代价，但是，靠着爱的激励，爬上去，这是唯一能够拯救“婴孩”的方法，有些人在平庸上是婴孩，有些人在罪上是婴孩。当我们一个一个地向人传福音的时候，我们就像在一步一步往上爬，我们能够与主更加亲近。

求神开我们的眼睛，拓展我们的视线，不再受狭窄的眼光的限制。让我们在爱上头有所扩张，不止爱我们最接近的人、本教会的以及其他教会的弟兄姐妹，也爱世界上所有的人，所以为什么我们会把“差传”看得这样重要。当然，最基本的，我们教会的弟兄姐妹要彼此相爱，如果我们不能爱看得见的弟兄，我们又怎么能爱那看不见的神？

把一切成见、摩擦、不愉快、闲言闲语，抛在脑后，我们有爱，因为耶稣基督的宝血把我们连结在一起了，这是我们所要的教会。

我们在天上的父神，亲爱的耶稣基督，我们来到你面前。主啊，我们知道我们爱不够，我们常常受各种限制。受到喜好的限制，方便就爱，不方便就不爱；受到主观的影响，我们的观念把我们限制住，以至于不能把你的爱传扬出来；受到视线的影响，没能够看见人们内心的需要。

求神拓展我们的视野，能够超越短视，看见你托付给我们的任务，看见因为你的宝血的关系，把我们同世人联系在一起，爱他们，把福音传给他们。爱所能成就的，远远超过其他任何的事情所能成就的。求你给我们从你来的爱，让我们彰显出你的荣耀。

这样的祷告是奉耶稣基督的圣名，阿们！ 

（本文来自华人宣道会真理堂）