在这里我们看到主回答某位律法师的提问，这律法师问他，“律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”他问此问题，并非带着善意。但我们有理由感恩，毕竟有人提出了这个问题。它从我们主那里得到一个充满宝贵教训的回答。就这样我们看到，善的如何可以从恶的当中出来。

让我们留意这节经文包含了何等美好的概括，说明我们对上帝、对我们邻舍的本分。耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。”他又说，“要爱人如己。”然后他加上一句，“这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

这两条原则何等简单，却又何等全面！这话何等简短，却包含何等丰富的内容！它们多么令人降卑，定人为有罪！它们何等地证明，我们每日需要怜悯和赎罪的宝血！人如果更多明白和实践这些原则，世界就有福了！

爱是真正顺服上帝的伟大秘诀。当我们对上帝的感情，就像儿女对待一位慈父时，我们必欢喜行他的旨意。我们必不会发现他的诫命是难守的，必不会像惧怕鞭打的奴隶一样为他做工。我们必欢喜努力遵守他的律法，我们违背他的时候，心必忧伤。没有谁像出于爱而做工的人那样做得好。惧怕刑罚，或渴望得赏赐，是力量稍逊一筹的动因。从心里遵行的人，能最好地遵行上帝的旨意。我们要正确教养儿女吗？那么让我们教导他们爱上帝。

爱是对我们的同胞有正确行为的伟大秘诀。爱邻舍的人会厌恶对他作出任何故意的伤害，无论对他的个人、财产或品格均是如此。但他不会就此止步。他要渴望在每一方面都向邻舍行善，他要努力减轻邻舍的愁苦，加增他的喜乐。一个人爱我们的时候，我们就会对他有信任。我们知道他不会故意伤害我们，每次有需要的时候，他都要作我们的朋友。我们要教导儿女正确待人吗？让我们教导他们要爱人如己，要别人怎样待他们，他们就怎样待别人。

但我们怎样才能得着这种对上帝的爱？这不是天生的感情。我们生在罪中，作为罪人，我们惧怕上帝。那么我们怎能爱他呢？除非我们通过基督与他和好，否则我们就绝不能真正爱他。当我们感受到我们的罪得赦免了，我们自己与造我们神圣的上帝和好了，那时，只有那时，我们才会爱他，得着儿子的心。相信基督，这是爱上帝的真正源头。感受到得赦免越多，人就爱得越多。“我们爱，因为上帝先爱我们。”（约一4:19）

我们怎样才能得着这种对邻舍的爱？这也不是天生的感情。我们生来自私、恨人和彼此相恨（多3:3）。除非我们的心被圣灵改变，否则我们就绝不会爱我们的同胞。我们一定要重生。我们一定要脱去旧人，穿上新人，以基督耶稣的心为心。那时，只有那时，我们冰冷的心才会知道何为从上帝而来的对别人的爱。“圣灵所结的果子就是仁爱。”（加5:22）

让我们把这些牢记在心里。在这末后的日子，人对爱和怜悯多有夸夸其谈。人承认羡慕这些，渴慕看到这些加增，然而却恨恶那唯独能生出它们的动因。让我们坚守古道。我们不可能做到没有根却有果子和花朵。没有对基督的信心，没有重生，我们不可能爱上帝、爱人。在这个世界上传递真爱的方法，就是教导基督的赎罪，还有圣灵的作为。

（摘自《〈马太福音〉释经默想》，三联书店，2015.06）