他们以为，一个人只要信了基督，得了永生，一切别的事都可以不必注意了，痛苦就痛苦，饥饿就饥饿，反正暂时的痛苦患难不久就过去；至于那些没有基督没有指望的人，就是给他们豫备一些身体的需要，也没有多少好处，莫如一概不闻不问，还省心些。

      这两种说法，一个太偏向右，一个太偏向左，不合乎圣经所讲的中道。在主耶稣分饼的这件事上，我们可以看见一种最正当的态度，就是注重生命的道，连带着也顾到人身体的需要。主耶稣不像我们上文所说的第一种人，只给众人预备饼使他们吃饱就算完事。

      天已经晚了，门徒进前来说，『这是野地，天已经晚了，请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。』耶稣回答说，『你们给他们吃罢』。」

      又说，「耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天，祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。」（可六34～37、41、42）。「开口教训他们许多道理」是最要紧的事工，「擘开饼，递给门徒，摆在众人面前。」也是他所不忽略的。

      第一日他们是为听道而来，因为听道听到天晚，没有法子去自己买饼，他就给他们预备饼吃。但第二日，他们来的目的已经与昨日不同。他们这次到迦百农来，不再是为听道，乃是专为吃饼得饱。

       他一看出这情形，便不再为他们豫备饼了。如果他照他们所希望的再预备饼给他们吃，他将不再有工夫和力量去讲道，只好每日去应付群众吃饼的要求。

  在这里，我们可以学习一样极宝贵重要的功课，就是传道的时候，不要轻易给人身体方面的好处。我不是说总不可以给人这些。在有急需的时候是可以给的。

       我们的主那天讲完道以后，也曾给那五千多人预备了饼吃，我乃是说不可轻易给，更不可屡次给。缘故是因为世上最大多数的人，都是专一注重地上的事。

       许多不信的人，正在那里寻找这些好处却寻不见，如今看见传道的人给人这些好处，焉有不竭力追求的呢。这样一来，不想听道的也假装听道，不真心信主的也假装信主，不诚意悔改的也假装悔改。

       愚笨一些的，装得不很像真的，也许还能看得出来，那些狡诈一些的，装得完全与真的一样。那些传道的人受了欺骗，还一点不明白。他们以为传道的时候给人物质方面的好处，果真是能帮助人，能多领好些人信主。他们感谢神赐福与他们所作的工。

      他们向人报告他们作工所收的效果。那些欺骗他们的人得了他们许多好处以后，背后还骂他们一声「傻瓜」、「笨伯」。

      这倒不算什么，最可惜的就是教会中因此增加了许多假基督徒，以致使神的名受羞辱，使基督的福音受阻隔，使软弱的信徒被绊倒，使神的教会被这般假基督徒弄得败坏不堪。我们在各处教会中，所看见的这种事实，真难数算有多少了。

  说来似乎奇怪，越是虔诚热心的圣徒越容易作这种事，受这种欺骗，弄出这种恶结果来。原因就是他们自己诚实，便以为别人也都是这样诚实，他们自己不作伪，便以为别人也都不作伪。

       因此，他们想一个人来听道，必是喜欢听道，一个人来表示信主，必是他诚心信了主，一个人悔改认罪，必是他心中真实为罪自责，痛心懊悔。他们万没有料到这些事都能伪造，都能假装。

      他们更没有料到，在他们眼前殷勤聚会，表示信主，流泪认罪的人中间，一大半都是伪装的。尤其是西国传道人，在我国传道更容易受这种欺骗。梯山航海背离乡井，来到我国传福音的西国传道人，有许多真是热心爱主，爱人的人（自然也有许多人不是这样）。

       这些人，不明白我国许多人的生活是怎样艰难，更不明白我国一般人的头脑是怎样的敏捷，如果他们是出身在很敬虔的基督徒家庭中，他们更不会了解那些从来不认识神的人是怎样诡诈，怎样会说谎欺人。

      他们以为，别人都像他们那样诚实，同时他们里面有爱人的心，手中又有一些钱财，便很慷慨的去赒济人，帮助人，这样一来，便造出我们上文所说的那种恶果了。

      请看一看各地教会出钱所供给的学生，外面表示信主加入教会的有多少，及至学业完成以后，真诚作基督徒的还有多少。还有的教会豫备公费资助学生入神学，那就更危险了。

       有些青年人找不着出路，寻不着职业，有的连吃饭都感到困难，偶然听见有这种公费资助入神学的机会，既不收学费，又供给膳宿，有的每月还有几圆钱津贴，这岂不是绝处逢生，又焉能放过这个大好的机会。

      不过教会的领袖也恐怕有不诚实的份子利用这个机会混进到神学里来，因此叫学生立下志愿书，并且叫学生写明是在几时信主，几时重生，是否诚心奉献，是否有神清楚的选召，是否定志不改初衷，是否应许毕业以后甘心为本教会服务。

       他们以为这样一来，收取的学生便一定可靠了。殊不知一个人如果要说谎欺人，能用口又何尝不能用手。拿起笔来随便编造一个信主的日子，重生的时期，以后在「是否诚心奉献？」「有否神清楚的选召？」「是否定志不改初衷？」这几个问题下面写上几个「是」字，「有」字，这又有什么难处。

       真希奇！竟会有人信这样一张纸上随便写上的那几个字，把它看作和神的应许一样可靠。这种头脑简单的人如何能作得好神的工，如何能不把教会弄得不堪收拾。

      与一个人同处一年半载，有时都不容易认清他的真面目，如今只凭一张志愿书，就认定他是真实得了重生，蒙了选召，完全奉献，将来可以为神作大工，这岂不是一个大笑话。可是许多教会里竟有这种事实，说起来怎能不令人痛心呢！

  或有人说，保罗在提摩太前书第五章中不也曾说到教会应当救济那些独居无靠的寡妇么？是，保罗确实这样说过。但你曾否看清楚那里所说的乃是圣徒中间的寡妇呢？

      「那独居无靠真为寡妇的，是仰赖神，昼夜不住的祈求祷告。」（5节）不信主的寡妇还会「仰赖神，昼夜不住的祈求祷告」么？上文所说不可把赒济人和传道的工作搀在一处，是指着向不信的人传福音说的，并不是说教会不可顾念穷苦的信徒。

      教会应当顾念那些生活困难的圣徒，特别是寡妇、孤儿、老弱、残废，以及遭遇意外打击不易维持生活的人。使徒行传中也记载，当饥荒的时候，安提阿的门徒也曾「定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。」（徒十一29）而且巴拿巴和保罗就是办理这供给的事工的。（徒十一30，十二25）。

       除去使徒行传的记载以外，保罗在哥林多前后两卷书信中，也提到这种供给圣徒的事。（见林前十六章；林后八、九章）。但不要忘记这都是「供给圣徒」，却不是赒济不信的人，更不是藉此领他们信主。

  这里我们也不能不豫防另外的一种偏见（这种偏见在十几年前我自己也有过），就是说，不信的人是神的仇敌，与我们不是一家的人，我们根本不应当顾念他们身体方面的需要，况且他们不信基督，没有永生，纵使给他们一点身体方面的好处，既不能救他们脱离死亡的权势，又有多少用处呢。

       圣经中的教训证明这种说法是不对的。因为经上说，「我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候，就要收成。所以有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。」（加六9、10）。

      圣经并没有教训我们只要向信的人行善，不可赒济不信的人。这里明明的教训我们「有了机会，就当向众人行善」，不过还有比众人更当注重的，「向信徒一家的人更当这样。」

       这两句话的意思乃是说，「有了机会，我们应当向我们所遇见的一切人行善，不论他们是什么人，可是应当特别注重因信基督而与我们成为一家的那些圣徒。」我个人就是因为读到这节经文，才打破了以前的偏见。我们应当特别关心圣徒的缺乏和需要，但也不可毫不顾念不信的人的困苦。

  也许有人想，虽然有人存着求物质方面好处的心来听道，但是我们若能使他们得着一些他们所希望的好处，藉此使他们多得机会听道，也可以慢慢引导他们信主，岂不也有用处么？这种说法不过是理想罢了。

      经验告诉我们，如果一个人存着求利益的心听道，他的心只在利益上面，听道多少时候也不肯真心信主。能得利益的时候他就假装听道，假装信主，没有利益可得的时候，他便远远走去。

      教会出钱资助的那些学生每日都有听道的机会，所听的道可算很多了，但真实悔改信主的有多少呢？「社交会堂」的主任先生说，「如果我们邀请一般青年人到礼拜堂中去听道，他们是不会来的。

      因此，我们豫备了音乐堂、弹子房、网球场、电影院，用这些事物吸引他们来听道，藉此领他们信基督。」这种说法是很好听的。到「社交会堂」中来奏乐、打球、看电影的人，真是多如过江之鲫，但因着这些事物真实悔改信主的人在那里呢？

      教会的牧师说，「你不要批评礼拜堂中的诗歌班里有一些不信的人是不合理的。

       我们请他们参加诗歌班，原是想藉此领他们信主，如果不请他们加入诗歌班，他们总不肯到礼拜堂里来听道。如今我们请他们加入诗歌班，他们为了诗歌的缘故，就得着听道的机会，渐渐便可以受感动信主了。」

      事实告诉我们，许多诗歌班的班友唱完了特别诗歌以后，不等到讲道，便走出礼拜堂去。那些坐在讲台上的诗歌班友，是不能走出去的了。

      他们却会坐在那里看小说，接耳交谈，拿着铅笔写字，向异性的青年暗送秋波。我遇见的基督徒数目是很多的，但还没有听说有多少是因着加入诗歌班而信主的。我们不必再多说了。

       事实胜于雄辩，多少事实都告诉我们说，如果我们想利用世上的好处领人信主，结果只有被人利用。这个方法如果真有效验，我们的主一定天天给那些犹太人预备饼吃，好使他们因着来吃饼便得机会听道，因而信他。但他并没有这样作。

       这岂不是很可以帮助我们明白这不是正当的方法么？

      他想这样作一定可以领那些乞丐信主。果然有许多乞丐追随他，和他作朋友，常同他在一处。我听见这个人的事迹的时候，心里十分景仰他，羡慕他，认为像他这样的传道的人才真是神的好仆人。及至后来多经历一些事故，多明白一些人情，才明白这是一种很愚昧的作法。

       一个人这样作，一定会有许多乞丐追随他，和他作朋友，但他们的目的都是为得赒济，并不是为信主。一旦他没有钱分给他们，他们便风流云散了。如果用这些钱按着正道去传福音，总可以收些效果，领一些人悔改，不是比这样枉费了好得多么？