二、小径：认识主 8一位洁白如雪的人

二、小径：认识主 8

一位洁白如雪的人

「我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台，灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如火焰，脚好像在炉中锻炼的光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。」（启一12～16）。

世界上的人种从皮肤的颜色上来分别，有白色，有黄色，有红色，有棕色，有黑色；后四者不用提，就以白种人而论，他们的皮肤也不过是比其它四种人白得多而已。我们决不会在人类中寻到皮肤洁白如雪的人。

可是，使徒约翰被放逐在拔摩海岛上的时候，却看见了一位皮肤洁白如雪的人。他看见的这一位「好像人子」的人，「头与发皆白，如白羊毛，如雪」。这里未曾记载这位「好像人子」的人全身的皮肤是什么颜色，因为他「身穿长衣，直垂到脚」。

但我们既看见他的头洁白如雪，无疑的他的身体也必是洁白如雪了。他不但皮肤洁白如雪，连他的头发也是洁白如雪。他真是一个奇特的人。从古至今，自天涯到地角，大约再找不到像他一样的人。

我们眼晴所能看见的东西还有比雪更洁白的么？没有。无论什么污秽的东西落在雪上，没有一点法子隐藏。它是世界上最洁白的东西。我们形容什么最白的东西便说「雪白」。你若穿一件黑色或蓝色的衣服，偶然染上一些污秽，一点也不容易看出来。

就是穿一件黄色或灰色的衣服，染上一点污秽，也不太容易被人注意。但如果你穿一件雪白的衣服，就是弄上一点污秽，也会立时被人看见。一个人穿了雪白的衣服，而能长久保守他的雪白，那个人一定洁净到极点。

一个黑种人的脸上染了一些污秽，谁也不会看出来；一个红种人或棕种人的脸上染了一些污秽，也容易被人忽略过去；但如果有一个人的皮肤洁白如雪，他的脸上偶然染上一点污秽，便会被人人看见了。

如今主耶稣向约翰显现的时候，「头与发皆白，如白羊毛，如雪」，我们能明白他是怎样完全，怎样毫无瑕疵，无可指摘了。

是，我们的主就是那样完全圣洁。你不能在他的身上找出一点污秽不义来。他在世上行走的时候，无论是他的门徒，他的仇敌，以及与他毫无关系的人，都证明他没有少许的罪恶不义。他的门徒彼得为他作见证说，「他并没有犯罪，口里也没有诡诈。」（彼前二22）。

他的门徒约翰为他作见证说，「你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。」（约壹三5）。写希伯来书的那位门徒为他作见证说，「他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。」（来四15）。

那为三十块钱卖主的叛徒犹大，为他作见证说，「我卖了无辜的人的血，是有罪了。」（太二十七4）那与耶稣既无好感也无恶感的巡抚彼拉多审问了他以后，三次为他作见证说，「我查不出他有什么罪来。」（约十八38，十九4、6）。

就是那些毒蛇为心，豺狼成性的祭司长，和民众的首领们寻找假见证控告耶稣，也总得不着实据。（太二十六59、60）。不但在他旁边的人寻不见他有什么罪恶。就连天上的神也证明他是完全圣洁，毫无不义，因为神曾两次为他作见证说，「这是我的爱子，我所喜悦的。」（太三17，十七5）。

连那圣洁完全的神，都承认他是神的爱子，神所喜悦的，我们可以知道他是怎样圣洁完全毫无瑕疵了。这样的一位主在十字架上为人类的罪死了，又从死人里活起来，被接到天上。他向约翰显现的时候，约翰看见他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，岂不是很相宜的么？

这就是我们的主，我们的夫子。他不只自己洁白如雪，他也要我们这些作他的门徒的人都像他那样洁白如雪。他在我们信靠他归向他的那一日，已经用他的血把我们洗得像雪一样洁白。我们以前所犯的那些显如朱红的罪，因着信他，已经都变成雪白。但他在我们身上还有更高更大的希望。

他吩咐我们负他的轭，学他的样式。（太十一29）。他希望我们完全，像我们的天父完全一样。（太五48）。他藉着他的使徒教训我们应当「洁净自己，像他洁净一样。」（约壹三3）。

如果我们不能这样洁白如雪，便是我们的软弱，我们的失败。这要使他感到失望和痛苦，使他伤心落泪，因为他来到世上，就是要将自己的百姓从罪恶里救出来。（太一21）。

必有人说，「这如何作得到呢？我们怎能与他相比呢？他是神的儿子，是从天上来到世间的。他具有超人的权柄和能力。他能行各样的奇事。他不像我们，有从祖宗遗传下来的罪性。他是一个洁自如雪的人是很自然的事。

但要叫我们这本来具有罪性，而且仍然生活在这充满罪恶的世界中的人，像他那样圣洁完全，根本就是不可能的事。」说这话的人只看我们自己的软弱，却未曾看到基督的大能和他所给我们的应许。

如果我们只看自己，我们必须承认我们确实是永远不能完全圣洁的。我们只会犯罪。但当我们看见他复活的大能并深信他的应许的时候，我们便会生出一种新的观念和新的希望来。

因为我们知道我们所信的主不但曾为我们的罪钉死在十字架上，他更是一位复活的主。他在拔摩海岛上对他的使徒约翰说，「我是那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和黑地斯的钥匙。」（启一18）他曾「藉着死败坏了那掌死权的，就是魔鬼。」（来二14）。

他在世上的时候曾对他的门徒说，「我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，及胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。」（路十19）。蛇代表魔鬼。（启二十2）。蝎子代表罪恶。（林前十五56）。

他既赐给门徒权柄，可以践踏蛇和蝎子，岂不是明明告诉我们说，我们藉着他给我们的权柄，可以胜过魔鬼与罪恶么？何况他又应许使我们胜过仇敌一切的能力呢？

如果我们不倚靠他所赐的能力，只靠着自己去与魔鬼和罪恶战争，我们一定要接连着失败。但当我们倚靠他和他的大能大力的时候，我们便能得胜有余了。

也许又有人想，「靠着主所赐的大能大力胜过罪恶的权势，也是可能的事。但这不过是极少数秉赋过人，意志坚强，属灵的程度特别高尚的圣徒，才作得到。一般平凡的信徒是办不到的。」

说这话的人，仍是未曾明了基督的能力和应许。我们不要以为基督的能力只在刚强的人身上显大，好像一个人自己先有七八分能力，基督再帮助他三两分，然后他就成为一个十分刚强的人。

我们根本没有一点能力。基督把他完全的能力加给我们，我们便立时成为完全刚强的人。保罗因为肉体上有一根刺，曾三次求主使那刺离开他。他所得着的回答是什么呢？

「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」他既明白了这个真理，就说，「所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林后十二8、9）。是的，主的恩典够我们用的，他的能力是在我们的软弱上显得完全。不怕我们软弱到极点，只怕我们不倚靠他。

无论怎样软弱无力的人，都能藉着他的能力成为十分刚强的人。最微小的人靠着他，能成为最伟大的。最平凡的人靠着他，能成为最奇特的。失败到极点的人靠着他，能得着最大的胜利。遍体疮痍身无完肤的人靠着他，能得着完全的洁净和健康。

他不但能医治极小的病症，他也能医治没有人能治的大病，他甚至能使死人复活。不论是男、是女、是老、是少、是愚昧的、是聪明的、是软弱的、是刚强的、是平凡的、是奇特的。

只要一个人存着完全信靠他的心，进到他的面前，去接受他的恩惠和能力，那个人就能成为一个像他那样洁白的人。他既有这种能力，又有这些应许，我们怎可自暴自弃，甘心处在这种贫穷软弱污秽可怜的地步呢。

许多信徒，总是那样遍身污秽，总没有什么进步，还有一个原因，就是他们总喜欢拿那些不如他们的人和他们自己相比。

他们看见自己比那些人还好得多，因此便沾沾自喜，不求进步，对于自己的罪恶缺点也加以原谅宽恕。及至他们堕落到比这时更不好的地步，他们再拿一些更不好的人来和他们自己相比，他们仍是觉得自己很好。

一个人抱了这种观念，不但不能进步，而且会一日比一日堕落。比这种人略聪明些的，也不过常拿那些和自己程度相等的人来与自己相比。这种人虽然比前一种人略好一些，但他们也不能进步。

如果我们常拿自己和我们的主相比，我们一定要自惭自愧，自责自恨，同时也一定要奋发前进，追求圣洁完全。

这样一来，我们多与主相比一次，便多向上进一步，不论我们是否看出自己的进步来，我们一定要进步的。可惜存这种心思的圣徒少而又少，所以像主的人也就寥如晨星了。不论别的信徒肯不肯这样作，我们个人总该这样作的。

什么时候我们能像主那样洁白如雪，我们也就像主那样面貌如同烈日放光，而且从我们口中所说出来的话也就如同两刃的利剑，那样有能力足以刺透人心了。

有热心的基督徒是好的；有恩赐的基督徒是有用的；但生活行为洁白如雪的基督徒乃是神眼中的珍宝，也是世界上最需要的人。只有他们能为主发出最大的光辉；只有他们能把基督完全彰显在人面前；只有他们能分享基督完全的荣耀；也只有他们具有基督所有的能力和权柄。

他们在神手中所有的用途并他们对于世界的贡献真是不可限量的。茫茫大地，芸芸众生，被主宝血所买赎的人数目实在不少，但在其中要寻找像主那样洁白如雪的人能找到几个呢？

诗歌

《救恩经文歌》

神爱世人，世人都犯了罪，
若不流血，主耶稣的血，
罪就不得赦免。

基督照圣经所说，
为我们的罪死了， 
而且埋葬了，
又照圣经所说：第三天复活了。

凡接待他的，
就是信他名的人，
他就赐他们权柄，
作神的儿女。

主曾说我总不撇下你，
也不丢弃你，
所以我们可以放胆说，
主是帮助我的。

我们若认自己的罪，
神是信实的，是公义的，
必要赦免我们的罪，
洗净我们一切的不义。

福音

上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天，为堕落的人类成就了救恩。

按照父的美意，永生神子，他本与父同等，有父完全的神性，甘愿离开天上的荣耀，因圣灵感孕，由童女所生，且生而为神人：拿撒勒人耶稣。

作为人，他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足，他遭人弃绝，且被钉死。在十字架上，他承担了人的罪，忍受了上帝的忿怒，替人死了。第三天，上帝使他从死里复活。

这个复活是上帝的宣言：父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价，满足了公义的要求，平息了上帝的忿怒。复活四十天后，上帝的儿子升天，坐在父的右边，得了荣耀、尊贵和权柄，超乎万有之上。

他在上帝面前代表属自己的百姓，替他们祈求。凡承认自己是罪人的，凡承认自己不能自救的，凡投靠基督的，上帝要完全赦免，称他们为义，让他们与自己和好。

这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。也愿我们每一个蒙神光照的朋友，能够真诚的向神认罪悔改，接受主耶稣做自己生命的救主，在主耶稣基督里，生命更新改变，在主里得着满足的喜乐平安，连于我们的元首主耶稣基督。阿们！

整理蛤：恩典ing

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