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二、小径:认识主 11
世界的光
世界的光
好令人惊奇的说法!主耶稣说他自己是世界的光。他说的一点也不差,他确实是世界的光。这充满黑暗的世界只有因他来到才显出大光来。几千年来人类总是在黑暗中摸索。
他们看不见神看不见神的大能、神的美德、神的圣洁、神的慈爱;他们也看不见他们自己的污秽、邪恶、困苦与贫穷;他们看不见人生当走的道路,人生当尽的本分,和人生最后的归宿;他们也看不见魔鬼一切的作为、诡计、陷阱、和网罗。
但主耶稣一来到世上,就如同大光照在黑暗中,从前人们所看不见的事物现在都显明出来了。因着主耶稣来,人们便看见了神,看见了神的大能,神的美德,神的圣洁,神的慈爱。主耶稣三十几年在世上的生活,将神完全显明在人间。
他所作的奇事显明了神的大能,他所讲的教训和他自己那完美高尚的人生显明了神的美德,神的圣洁。他到处怜悯人、帮助人、拯救人、安慰人、医治人、最后且为人的罪被钉在十字架上。这些事都清楚显明了神的慈爱。
当腓力求他将父显给他们看的时候,他对腓力说,「腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看呢?」(约十四5)。
是,我们不需要再来看见父,因为耶稣已经把父完全显给我们看了。「从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。」(约一18)。
主耶稣在世上的时候,大声疾呼,毫不留情的斥责人的罪,叫他们知道他们那一切虚伪、诡诈、自私、自利、嫉妒、仇恨、贪婪、纵欲、淫乱、污秽、毁谤、辱骂、骄傲、狂妄,都是可憎的,可耻的,叫他们知道不但一切邪恶的行为,就连一切不义的言语,和污秽的思想,在神眼中看来也都是罪恶。
他又藉着他自己那圣洁纯全的人生,一方面使人知道人类应当有的生活,一方面使人因为看见他的人生便自惭形秽,无地可容。他又藉着他所讲的道和他所行的事,并他荣耀的复活,使人知道人生所当走的道路,人生当尽的本分,和人生将来的归宿与希望。
他也清楚把魔鬼的作为、诡计、陷阱、和网罗,都指示给人看。因此他到世上来,便使人类看见了他们亟需看见然而从来未看见的一切事。
他们厌恶他、弃绝他、定他的罪,把他钉在木头上杀了。但他却未曾因为人恨光便放弃他那作光的使命和责任。他曾说,「我在世上的时候是世上的光。」(约九5)他说的对了。
他在世上的时候没有一天不发光,没有到一个地方不发光。但他现今不在世上了。他复活以后和门徒同在几十天之后,便被神接去,升到天上,坐在神的右边,等候神所定的日子来到,他还要再来到地上。
那时候他的大光要遍照全地,世上所有的人都要看见他的光辉。但在他升天以后再来以前,这一个时期怎么样呢?他在世上的时候是世上的光。他不在世上的时候谁作世上的光呢?
他早已想到这件事,他也已经作了准备。他立了一些人作世界的光,他对那些人说,「你们是世上的光」。这些人是谁呢?不就是我们这些被他所买赎作他的门徒的人么?
多么重大的使命!多么高尚的地位!多么尊贵的身分!我们的主一面说,「我是世界的光」,一面又对我们说,「你们是世上的光」。他把我们列在与他同等的地位。他提高我们的身分,使我们和他一样尊贵。
他把他自己所负的使命放在我们的肩头上,他把他自己在世上所作的工交付在我们的手中。
既作「世上的光」如同主是「世上的光」一样。
我们就必须像主一样,藉着我们的言语行为光照那些在黑暗中的群众;必须像主一样,藉着我们的生活动作将神的大能、美德、圣洁、慈爱,显明给世人看。
必须像主一样,藉着我们的诚实、公义、圣洁、慈爱,使世人看见他们的诡诈、邪恶、污秽、自私,因而惭愧自责;必须像主一样,使世人因着看见我们,知道人生当走的道路,人生当尽的本分,和人生将来的归宿。
必须像主一样,使世人藉着我们能晓得魔鬼的作为、诡诈、陷阱、和网罗。
我们无论走到那里,总应当发出光来。因着我们所发的光使人快乐,因而欢迎我们,固然是好,因着我们所发的光使人恼怒,因而恨恶我们也好。不论我们发光的结果如何,我们总需要发光。
如果一个基督徒处在一些不信的人中间,总不能使他们看见一些他们从前所没有看见过的事物,这个基督徒便有祸了。
好凄惨哪!许多基督徒口中所讲的是圣洁公义,身体所行的是污秽邪恶;口中所讲的是清廉正直,身体所行的是贪婪弯曲;口中所讲的是诚实慈爱,身体所行的是诡诈自私。
这种基督徒不但不能为主发光,而且大大的掩蔽了主的光辉。这种基督徒不但不能领人到主面前,而且成了许多人的绊脚石。「绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!」(太十八7)。
今日基督徒首先要追求的还不是为主作多么大的工,成多么大的事,乃是怎样在我们的生活中将主彰显出来,怎样使人一看见我们,便看见了主的圣洁,使人一看见我们,便看见了他们自己的污秽,使人一看见我们,便知道他们应当如何作人。
美术家在绘画或雕刻的时候,放一个实物在他们眼前,照着这个实物去画去刻。我们称那个实物为模型。每一个基督徒都当成为别人作人的模型。
如果有人不知道应当怎样作人,来看一下基督徒,便知道应当怎样作了。可是今日究竟有几个基督徒能作人的模型,配作人的模型呢?今日称为基督徒的那些人中间根本没有生命的不用说了,那些完全离开了主的也不用说了,那些冷得结了冰的也不用说了。
就是那些热心的基督徒中间,有许多人是注重工作,有许多人是注重恩赐,又有许多人是注重知识,至于注重圣洁发光的人生的基督徒真是少得可怜。自然我不是说我们不当注重工作、恩赐和知识。
这些东西都有它们的价值和功用。但如果我们只注重这些,而忽略了圣洁发光的生活,我们便决不能得主的喜悦,也不能荣耀神。因为我们的主对我们说,「你们是世上的光」那一句话以后,他接着又说「你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。」
是的,我们荣耀神不是藉着我们的工作、恩赐和知识,也不是藉着我们所讲的道,乃是藉着我们的好行为,换一句话说,就是藉着我们那种「发光的生活」。
基督今日不在世界上生活行走,世上的人也看不见他。我们就是他的代表,他的大使,世人应当在我们身上看见基督。我们也应当藉着我们的人生,使世人看见基督当日在地上使人看见的那一切事物。
我们应当因着我们所发的光,使那些爱基督爱真理的人爱我们,敬我们,我们也应当因着我们所发的光使那些恨光恨正义的人恨我们,攻击我们。如果我们今日在世上能照着主所期望于我们的为他发光,无疑的我们将来也要「在父的国里发出光来像太阳一样。」(太十三43)。
诗歌
《救恩经文歌》
神爱世人,世人都犯了罪, 若不流血,主耶稣的血, 罪就不得赦免。 基督照圣经所说, 为我们的罪死了, 而且埋葬了, 又照圣经所说:第三天复活了。 凡接待他的, 就是信他名的人, 他就赐他们权柄, 作神的儿女。 主曾说我总不撇下你, 也不丢弃你, 所以我们可以放胆说, 主是帮助我的。 我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义。
上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天,为堕落的人类成就了救恩。
按照父的美意,永生神子,他本与父同等,有父完全的神性,甘愿离开天上的荣耀,因圣灵感孕,由童女所生,且生而为神人:拿撒勒人耶稣。
作为人,他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足,他遭人弃绝,且被钉死。在十字架上,他承担了人的罪,忍受了上帝的忿怒,替人死了。第三天,上帝使他从死里复活。
这个复活是上帝的宣言:父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价,满足了公义的要求,平息了上帝的忿怒。复活四十天后,上帝的儿子升天,坐在父的右边,得了荣耀、尊贵和权柄,超乎万有之上。
他在上帝面前代表属自己的百姓,替他们祈求。凡承认自己是罪人的,凡承认自己不能自救的,凡投靠基督的,上帝要完全赦免,称他们为义,让他们与自己和好。
这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。也愿我们每一个蒙神光照的朋友,能够真诚的向神认罪悔改,接受主耶稣做自己生命的救主,在主耶稣基督里,生命更新改变,在主里得着满足的喜乐平安,连于我们的元首主耶稣基督。阿们!
整理人:恩典ing
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