有声讲章：基督的爱(1)--爱是恒久忍耐

作者：钟保罗牧师

主播/后期：韦婷

这里是《》，我是韦婷。接下来我会分几次和大家分享钟保罗牧师的讲章：基督的爱，今天的主题是：爱是恒久忍耐。

今日经文

林前13:4-8：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂；不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

这几节经文里的「爱」，说的是「基督的爱」或「上帝的爱」（Agape）；这爱是宇宙中最高层次的爱，基督是这爱的唯一源头。

信徒惟独在基督里才能流露出这最高层次的爱。在基督以外，没有人能活出这层次的爱。

这几节经文，我们若以「基督」来代替「爱」字，意思也一样：基督是恒久忍耐，又有恩慈；基督是不嫉妒，基督是不自夸，不张狂；不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；基督是永不止息。

哥林多前书第12章、13章及14章必须一起研读，因为这三章有连贯关系。

哥林多前书第12章说的是：圣灵的恩赐之性质；第14章说的是：圣灵的恩赐之运行；中间第13章说的是“爱”（基督的爱）。

连贯起来，总意是说：圣灵的恩赐必须以基督的爱来运行，这才是最妙的道（即最有功效的方法）。

保罗在第12章里论到圣灵的恩赐时，他用的称呼是“你们”；他在第13章里说到爱时，用的称呼是“我”，意思乃是说：爱心乃是从我开始。这是保罗留给我们的最好榜样！

这世上有以下几个层次的爱：

上帝之爱（Agape）

亲情之爱（Phileo）

朋友之爱（Storge）

男女之爱（Eros）

爱因斯坦曾经留下遗言说：爱是宇宙中最强大的力量！

首先，让我们把哥林多前书13章4-8节简单归类一下，以便进一步逐一讲解。

爱在对人方面的两个态度：1、恒久忍耐 2、又有恩慈

爱在自己里面的三个态度：1、不嫉妒 2、不自夸 3、不张狂

爱在行为上的四个特征：1、不作害羞的事 2、不求自己的益处

3、不轻易发怒 4、不计算人的恶

爱在对真理和不义方面界限分明：1、不喜欢不义 2、只喜欢真理

爱在对事方面的四个基本态度：1、凡事包容 2、凡事相信 3、凡事盼望 4、凡事忍耐

基督的爱超越一切：1、爱是永不止息 2、爱是恒久忍耐 3、爱是恒久忍耐

这里“恒久忍耐”的希腊字是Makoshika，指的是对人的忍耐。

这恒久忍耐的意思包括以下几点：

1、对屡次冒犯你的人长久容忍。

2、长期忍受弟兄姐妹之间的摩擦或难处，不论是在真理认识方面，或性格和态度方面。

3、当我们看到弟兄姐妹对某个真理有不同的认识时，我们应准备长期忍耐彼此之间的摩擦或困难。

4、对真理的认识有不同意见时，我们不可辩论所疑惑的事，不可彼此论断，也不可彼此轻看，以免气走弟兄姐妹，绊倒弟兄姐妹，失去和睦，失去沟通。

我们应能继续恒久忍耐，应忍耐多久呢？乃是恒久忍耐直到主耶稣所定的日子，那怕是一个月、一年、甚至一生之久。我们都得恒久忍耐。

我们应知道，主耶稣在他身上所做的工作尚未完成，圣灵仍在引导他，正在改变他，我们不可急于先行一步，用自己的方法去做应属于圣灵的工作。

这“恒久忍耐”乃是双向的，双方都应恒久忍耐。它不只涉及对真理方面的不同意见，也涉及性格方面的差异或不合，我们都应“恒久忍耐”。

这样的“恒久忍耐”，若单靠自己旧人的性情、力量和努力，或旧人里面的是非之心或良心，是不可能做到尽善尽美的；但是，只要单靠着主耶稣基督就必能得胜了。换句话说，靠着被圣灵引导，靠着圣灵所赐的能力，靠着圣灵所结的果子，靠着发自里面基督生命的流露，靠着重生后信徒里面神的性情和基督的爱，我们就可以做到“恒久忍耐”。

这是最高层次的爱，这是基督的爱，这是爱加倍（Agape）的爱，这是博爱，这是上帝的爱！

保罗在罗马书第7章里解释信徒失败的原因，他解释说，我们旧人肢体中犯罪的性情，总是把我们掳去，胜过我们心中的律，胜过我们的良心，胜过我们的是非之心，导致我们在生活上屡次失败，叫我们顺从那肢体中犯罪的律。保罗感叹说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”

论到对真理方面的不同领会或不同意见时，罗马书14章1节说：“信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。”请大家读几遍这章的经文，就可明白何谓“所疑惑的事”，指的就是不同意见的事。保罗教导我们，这是疑惑的事，是关乎信心软弱的事，各人的解释意见不同。它不涉及信徒的得救，只涉及信徒是否得自由。所以，我们不要辩论所疑惑的事，换句话说，不要辩论那些属于不同意见之事。

这第14章经文教导我们：不可轻看对方；不可论断对方；只是各人心里要意见坚定；不可绊倒弟兄姐妹；要按着爱人的道理行；要追求和睦的事与彼此建立德行的事；叫弟兄姐妹跌倒的事一概不做才好。

这是对人“恒久忍耐”应有的正确态度。惟有基督的爱能赐给我们力量，使我们能做到对人“恒久忍耐”，胜过犯罪性情的辖制。

这是基督的爱！爱是恒久忍耐！基督是恒久忍耐！

我们单要相信基督的受死和复活，圣灵就会在我们里面运行，把十字架的全得胜都做在我们的生命和生活中。

罗马书8章1-2节说：“如今，那些在基督耶稣里、不随从肉体只随从圣灵的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”

这就是得胜！是神所预定的得胜，基督是源头！十字架是方法！

二、爱是又有恩慈，基督是又有恩慈。

那什么是恩慈呢？

首先，我们知道，恩慈是圣灵所结的果子之一。

加拉太5章22-23节说：“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制……”

我们也知道，神的恩慈是领人悔改。

罗马书2章3-4说：“你以为能逃脱神的审判吗？还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？”

神的恩慈是领人悔改，意思是说，神要赎回失去的，叫人与神重新和好。

“恩慈”的希腊字是chresteuetai，“基督”的希腊字是christos，这两个字的字根是相关的。

基督有丰富的恩慈，我们这些在基督里的，对别人也应满有恩慈。

基督显出祂满有恩慈的最大行动，是祂在十字架上为世人舍命。

“恩慈”是单方面的行动，不求别人的酬报和反应。

“恩慈”是出自恩典的施与。

真正的“恩慈”，需要我们坚定立场，为别人的益处，为别人的悔改而愿意付出。

信徒之间应当以恩慈相待，互相满有恩慈，就如主对我们满有恩慈一样。

这是真正的“恩慈”：就算别人令我们受苦，我们还是报以恩慈，以善报恶，以祝福报咒诅，以医治报中伤，以爱报别人的攻击。

爱是恒久忍耐，又有恩慈。这是信徒在对人方面应有的两个态度。

基督是恒久忍耐，基督是又有恩慈。

爱是恒久忍耐弟兄姐妹之间的难处，并以恩慈对待那些迫/害我们的人。

基督的爱，使我们有恩慈。

惟有在基督里，我们才能活出基督的爱，对别人恒久忍耐，又有恩慈。

这一切之所以成为可能，皆因主耶稣基督在十字架上为我们“成了”的救赎工作，使我们可以靠祂得胜有余，可以胜过犯罪的性情，可以胜过罪恶。因为我们的旧人已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。

罗马书6章6-9节说：“因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与祂同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作祂的主了。”

罗马书6章14节说：“罪必不能作你们的主，因你们不在律法以下，乃在恩典以下。”

“在恩典以下”是什么意思呢？我们可在加拉太书5章18节找到最好的解释：“但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。”

不在律法以下，就是在恩典以下！

“在恩典以下”的意思，就是“被圣灵引导”！

我们若“被圣灵引导”，就是在恩典以下，生活就不会失败，就必能过得胜的生活。

我们要相信圣灵的运行工作，将十字架的得胜做在我们的生活和生命中。因为有圣灵常住在我们里面，我们只要信靠和顺服圣灵的引导，就必得胜。

罗马书8章11节说：“然后，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”

将来圣灵会叫我们从死里复活，难道今生今世祂不会做到使我们的一举一动有新生的样式吗？

这是信心！是胜过世界的信心！是信神儿子耶稣基督的信心！是得胜的信心！

好，今天就和大家分享到这里，感谢您的聆听，如果您喜欢今天的讲章，请在留言处分享您的感动，也求主赐福与您，这里是《》，我是韦婷，谢谢您的关注和收听，我们下期再见！

片尾曲：爱的真谛



爱是恒久忍耐又有恩慈，
爱是不嫉妒，
爱是不自夸不张狂，
不做害羞的事，
不求自己的益处，
不轻易发怒，
不计算人家的恶，
不喜欢不义只喜欢真理。
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，
凡事忍耐凡事要忍耐,
爱是永不止息

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