这一章主要分享了三个方面的内容。第一个方面讲到皮肤得洁净的礼仪，第二个方面讲的是和房屋有关的灾病，第三个方面讲的是其它各样的灾病，我们先来看一看第一个内容。

皮肤病后洁净的条例是什么？耶和华晓谕摩西说：“长大麻风得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司，祭司要出到营外察看，若见他的大麻风痊愈了，就要吩咐人为那求洁净的拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来”，接下来是一个非常复杂的献祭过程。

我们会发现，皮肤病需要举行礼仪才能得洁净，这个礼仪说明神关心的是人得洁净来亲近自己，也就是说，神特别期待人能够在洁净之后重新回到祂的面前。

所以，得病被赶到营外不是神所喜悦的，也不是神所期待的，相反，神期待的是我们在皮肤病得洁净的过程当中操练并且关注神所关注的。

神关注的不是我们在疾病当中远离祂、离开人群去到营外独自生活；神看重的是人要回转在祂面前，为此祂赦免人的罪，也让人的生命得洁净，以至于人可以再一次地亲近祂。

在昨天的灵修当中我们也分享，如果皮子阻碍人来到神的面前，就要把它丢在火中烧掉。14章也是重复这样的话--如果衣服和房子阻碍我们亲近神，就要把它们都毁灭掉。

在我们的信仰当中，神的心意一直是这样的：无论什么样的事或物都不可以拦阻我们与神的关系；所以我们不可以在心中放置任何障碍来阻拦我们和神的关系，因为无论这个障碍是什么，都会被神清理掉。十条诫命的前三条都告诉我们不可拜偶像、不可以在属灵上犯淫乱的罪。

这说明我们虽然心里敬畏神，但思想当中可能还在敬拜别的偶像，所以《圣经》在不断地强调说不可以既拜神又拜玛门，因为人只能侍奉一个主。

亲爱的弟兄姐妹，我们是常常思想神的话语、敬畏祂，还是随从世界，每一天过逍遥自在、让自己肉体满足的生活？我们在放假的时候不是不可以玩，不是不可以去休闲轻松，但是我们无论做什么都要以神为中心。

你会发现皮肤病得洁净的过程非常复杂，好像和大祭司任职典礼的仪式很相像，在这里也说明从营外进入营中是需要仪式的。不洁净的人在当时是特殊的，而特殊的人从营外回到营内需要仪式，而不是随随便便地出入。所以一个人从犯罪的生活当中重新归回，也不是随随便便的，如果他持续地犯罪、违背《圣经》明确的教导，教会就要给予劝惩，可以停圣餐，停服事，甚至停聚会。

在这个过程当中，我们需要有悔改的心来回应神，如果我们不能够存悔改的心，我们所犯的罪便更大了。如果我们已经发现自己犯罪得罪神，就应当自己停止圣餐并恒切地祷告，使我们的生命可以回转归向神。但如果我们自己不觉得这是罪，那便是罪加一等了。

整个<利未记>都在强调我们要过圣洁的生活，因为神是圣洁的。所以前面也是透过献祭的方式让我们了解自己是一个罪人，并且应当回转在神的面前。在一个基督徒正常的生活中，我们应当竭力追求的是什么？我们应当竭力地追求圣洁。

亲爱的弟兄姐妹，也许你发现我们身边的人过着的生活完全不是基督徒所应该拥有的生活，但是我们不可以顺从这个世界，而是要顺从《圣经》的话语；我们不要效法这个世界，而是要效法耶稣基督；耶稣基督追求的圣洁，我们每个人都应当追求。

所以皮肤病繁琐的洁净礼仪就是要告诉我们，不要轻易地犯罪，因为神特别憎恶罪，犯罪也会带来极重的后果，有的时候这些后果是我们无力承担的。所以弟兄姐妹我们要思考，犯罪不是随随便便的事，我们要谨慎。 

后面33-53节特别强调了房屋发霉的条例。在34节是这么说的，“你们到了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有大麻风的疾病”，这是什么意思？好像神在这里是告诉他们说，“如果你们在生活当中发现房屋得了大麻风，那么我可以告诉你们，这样的灾难是出于耶和华的，为什么？

因为你们在迦南地的生活中已经渐渐地不再敬畏我了，所以我透过房屋的大麻风来提醒你们要回转归向我。所以如果房子也出现了这样的灾病，你们就要把这房子拆掉，不可以让任何的事物拦阻你们敬畏我”。

当我们发现自己不是那么关注神的事情的时候，我们要谨慎，因为神常常通过不同的方式让我们回转。所以当我们生活当中经历问题的时候，我们要常常回转在神面前，先要省察自己的生活，省察自己现在的状态，先成为一个悔改的人。

第三段54-57节里列举了各种各样的灾病，无论是衣服、房子的大麻风，或者是癣、火斑，都和大麻风的条例是相似的，所以无论得了什么样的疾病和灾祸都要献祭。 

通过<利未记>的14章里皮肤、衣服和房屋疾病非常繁琐的洁净仪式，我们要看圣洁是何等重要。很期待大家来思想：我们是常常亲近神，还是常常得罪神？我们要成为即刻悔改在神面前的人。

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