喇合与路得

太1:5；书2:1-21；得4:19-22      

太1:5撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西。

在这一节经文里，出现了两个女人的名字，一个是耶利哥的妓女喇合，一个是摩押女子路得，神使这两个毫不相干的女人成为婆媳，且名入基督家谱。

一、耶利哥的妓女喇合

喇合的故事主要记载在书2章，后来在新约中也出现了两次，一次是雅2:25-26;一次是来11:31。一个妓女不仅上了希伯来人的信心榜，且列入基督家谱。

书2:1b于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。喇合是个人人不齿的妓女，可见耶利哥是个大城，也是一个淫乱之城，喇合如何沦为妓女不得而知:也许是她出身贫寒，为生活所迫；也许是她道德败坏，甘愿坠落。

02

接待敌国的探子:

书2:1a当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说:“你们去窥探那地和耶利哥。”

知己知彼，百战不殆。为了详细了解耶利哥情况，约书亚差遣两个年轻的探子去了耶利哥。喇合正生活在以色列人要进入迦南得地为业之时，与旷野中的一代新人一同成长起来。明知以色列的探子要来窥探此地，喇合还是冒险接待了敌国的探子。

书2:4-5女人将二人隐藏，就回答说:“那人果然到我这里来，他们是哪里来的我却不知道。5天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。”喇合隐藏敌国的探子，又说谎欺骗本民族的人，意味着对本民族与国家的背叛。

书2:9-13对他们说:“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了，10因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。11我们一听见这些事，心就消化了。因为你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的　神，本是上天下地的　神。12现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，13要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切属他们的，拯救我们的性命不死。”

喇合不过是一个妓女，但她知道神已经把迦南地赐给以色列人，从神使红海的水干了，以及战败约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩的事上，她认识到耶和华是上天下地的　神。而耶利哥人所拜的神是假神。所以她决定弃暗投明，弃假归真，归向耶和华这位真神。在耶利哥城的几万人中，唯独喇合能有这样的认识，这不能不说是神特别的恩典。

书2:15-16于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去，因她的房子是在城墙边上，她也住在城墙上。16她对他们说:“你们且往山上去，恐怕追赶的人碰见你们。要在那里隐藏三天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路。”

妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，可见她既有信心也有行为，用行为来印证了她的信心。雅2:25-26妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

书2:17-21二人对她说:“你要这样行。不然，你叫我们所起的誓就与我们无干了。18我们来到这地的时候，你们要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上。并要使你的父母、弟兄和你父的全家都聚集在你家中。19凡出了你家门往街上去的，他的罪（“罪”原文作“血”）必归到自己的头上，与我们无干了。凡在你家里的，若有人下手害他，流他血的罪就归到我们的头上。20你若泄漏我们这件事，你叫我们所起的誓就与我们无干了。”21女人说:“照你们的话行吧！”于是打发他们去了，又把朱红线绳系在窗户上。

妓女喇合还是一个很有智慧的人，她抓住难得的机会，及时与以色列人立了和约。

书6:25约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了；因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。

选择是艰难的，但是重要的；正因为喇合选择了归向以色列民，背叛本民族，她和一家才不与本地人一同灭亡，才能得救。

太1:5撒门从喇合氏生波阿斯。后来，喇合嫁给了犹大人撒门，且生子波阿斯。撒门很可能是窥探迦南地的两个探子之一，共同的信仰使撒门与喇合走到了一起，成为一家人。

来11:31妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。

喇合是个大有信心的女人，可以称为“信心之母，” 她因信和和平平地接待探子，名列入信心之榜。

摩押女子路得的故事记载在《得》。

1.路得是摩押人:得1:4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。

路得出生在受咒诅之地摩押。

2.嫁给犹大人玛伦:得1:1-5当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。

因着饥荒，犹大伯利恒人以利米勒带领一家人去了摩押，结果在摩押地的十年之间，以利米勒与两个儿子一家三口客死他乡，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子，没有了指望。

3.路得和拿俄米回到伯利恒:得1:15-18拿俄米说:“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”16路得说:“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的　神就是我的　神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。

灾难促人反省， 在灾难面前，拿俄米决定回伯利恒去，但她最放心不下两个年轻的儿媳，在她的劝说下，大儿媳回娘家去了，路得却定意要跟随拿俄米回伯利恒。这是路得面临着两难的选择：跟随婆婆，婆婆已经年纪老迈，一无所有，明摆着是一条吃苦的路；离开婆婆，也许可以再嫁一个富有的少年人，享福过好日子。但路得看重婆婆所侍奉的神“你的　神就是我的　神”，她早已把婆婆所侍奉的神当作自己的神了，无论祸福，路得都定意跟随婆婆。

4.路得拾麦穗供养婆婆:得2:1-3拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。2摩押女子路得对拿俄米说:“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说:“女儿啊，你只管去。”3路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。

婆媳回到了伯利恒，但她们一无所有，年迈的婆婆已经丧失了劳动能力，路得只能自己去田里拾麦穗来供养自己和婆婆。

5.波阿斯恩待路得女:得2:8-16阿斯对路得说:“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。9我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”10路得就俯伏在地叩拜，对他说:“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”11波阿斯回答说:“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。12愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列　神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”13路得说:“我主啊，愿在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”

波阿斯听说了路得的故事，看出她是个贤德的女子，就恩待她:吩咐仆人不可欺负她，让她喝仆人所打来的水，并且给她祝福，安慰她那颗受伤的心。爱，需要言语，更需要行动：心中有爱，口中有恩言，手中有行动。约一3:16-18主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。17凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱　神的心怎能存在他里面呢？18小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。

6.波阿斯娶路得为妻:得4:9-13波阿斯对长老和众民说:“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了，10又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”11在城门坐着的众民和长老都说:“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。12愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”13于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。

在拿俄米的撮合下，波阿斯娶了路得为妻，生子俄备得。俄备得是大卫的祖父。

7.喇合与路得成为婆媳:波阿斯娶了路得为妻，喇合与路得两个外邦女人成为婆媳。这是一个蒙神大大赐福的家庭。

8.同入基督家谱:太1:5，喇合与路得婆媳双双列入基督家谱。

基督的家谱，打破了种族、性别、国家等界线，显明我们的主是全人类的主。

---改编于主爱的耶米玛的博客