我们能持久仰赖在基督的十字架上，乃是一件美妙无比的事。最好有人能够经常提醒我们，耶稣是如何被卖在恶人的手中；他们怎样以最不义的审判定他为有罪；怎样唾弃他，鞭打他，击打他，给他戴上荆棘冠冕；怎样把他引到宰杀之地，如同宰杀一只羊羔，他却既不出声，也不反抗；他们怎样将铁钉钉入他的手和脚，将他挂在十字架上，在两个强盗中间；怎样用铁矛刺透他的肋骨，讥笑他如此受苦，让他赤身挂在木头上，流血至死。

  基督在十字架上所受的一切苦难，都是预定的。这些苦难并非偶然或意外地落在他身上，而是从万古之先的永恒中，就已经被上帝计划和谋定好了。在永恒三位一体上帝的各种护理之工中，都可以预见十字架的到来，为要成就罪人的救恩。在上帝的旨意中，十字架始建于永恒。一切都在很久以前就已经命定好了，包括耶稣所受的每一丝痛苦，以及他所流淌的每一滴宝血。在上帝无限的智慧中，救赎就是通过十字架来完成的。同时，也正是上帝无限的智慧，在日子满足的时候，将耶稣带到了十字架上。他被钉死在十字架上，乃是“按着上帝的定旨先见”。（徒2：23）

  基督在十字架上所受的一切苦难，都是人得救所必需的。如果我们的罪总得有人来担当的话，那就必须是他才能担当。唯有他受的鞭伤，才能使我们得医治。我们所亏欠上帝的债，唯有以此形式偿还，才能得蒙上帝的悦纳；而我们的永生也只能依靠这伟大的献祭。若是基督没有走上十字架，替代我们受难，义的替代不义的，那么我们就没有一丝盼望。那样的话，我们与上帝之间的万丈鸿沟，就无人能跨越。

  基督在十字架上所受的一切苦难，都是出于自愿，出于他自己的自由意志。他完全没有义务这么做。他自己选择舍了生命，他自己选择走上十字架，为要成就他来世所要完成的大工。本来他只要一句话，就可以召来千万的天使，驱散彼拉多和希律及其所有的军队，就像风吹糠秕一样。然而他甘愿受难。他的心专以罪人的救恩为念。他决意透过流出自己的宝血来打开“一个泉源，洗除罪恶与污秽”。（亚13：1）

  一想到这些，我在基督的十字架上就再也看不到痛苦和不快。相反，我在其中看见了智慧和权能，平安和盼望，幸福和喜乐，安抚和慰藉。心眼凝视十字架越久，在其中所能辨识的美好也就越丰富。思想在十字架上停留得越久，就越发感到满足，在十字架脚前所学到的东西，远超过在世界上的任何其他地方。

（选自《古道正途》第五章，略有删减，标题为编者加。）

 一  我每静念那十字架，
    并主如何在上受熬，
    我就不禁浑忘身家， 
    鄙视从前所有倨傲。
 
  二  愿主禁我别有所夸，
     除了基督的十字架；
     前所珍爱虚空荣华，
     今为他血情愿丢下。
 
  三  看从他头！他脚！他手！
    忧情慈爱和血而流！
    那有爱忧如此相遘，
    荆棘编成如此冕旒？
 
  四  看他全身满被水血，
    如同穿上朱红衣饰；
    因此我与世界断绝，
    世界向我也像已死。
 
  五  假若宇宙都归我手，
    尽以奉主仍觉可羞；
    爱既如此奇妙深厚，
    当得我心、我命、所有。