58篇是大卫的金诗，诗歌以感恩的激情歌颂了上帝的公义，谈及罔屈正直，远离公理，最终都有审判，亲近上帝，坚持正义，最终都有善报。诗歌分为清晰的三个自然段：

1-5节谈及恶人的邪恶；

6-9节谈及恶人的审判；

10-11节谈及义人有善报。

一句“义人诚然有善报，在地上果有施行判断的　神。”点明了这首诗歌的主题，也基本表达了诗篇和智慧书一贯的思想，这不仅代表了作者的心声与渴望，也是一个属灵的伟人，考察了信仰要义，经历了人世百态，观察了历史演绎，洞悉了上帝的作为，由圣灵所感，而对公义做出的信仰宣告，对上帝公正作为的信仰宣信。

现实生活中，我们常常只看到一个点，一个面，故，我们看到的往往是恶人的猖獗，邪恶的昌盛，受欺压的委屈，困苦人窘迫。似乎恶人得势才是社会的生存法则，奸诈者得好处就是社会定律。但我们却没有看到上帝依旧在隐秘处洞悉一切，在祂自己的计划中执行公义。恶人之恶就是恶人的报应之一，义人之义也是上帝给他的祝福点滴。我记得诗人说过，你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处，你若恒心为义，终必有善报。

有时，恰恰是因为你选择善良而多受苦楚，因为立志做个好人，而为你的志向遭遇责难。行善需付代价，为义就要付出。（行善不是换取好处的筹码，为义也不是获取恩典的交易。换取好处的善是伪善，获取恩典的义是假义）。但总有一天，你会发现，你所有为爱的付出都有加倍的收获，你所有为义的坚持都有永远的赏赐。

“义人诚然有善报，在地上果有施行判断的　神。”这是诗人的总结，也是上帝给我们的保障和永恒的应许！今天，我们播种的善良终必有善报，我们耕耘的仁义终必有义果。若不灰心，必有美果。诚如智者所罗门的宣信：恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡（箴11:19）。

祢是赏善罚恶的主，

祢是诚信真实的父，

祢对我们有美善的计划，

祢为我们预定了赐福的旨意。

求祢坚定我们向善的心，

坚固我们纯洁美善的灵，

有时我们的眼睛会看到邪恶而痛苦，

我们的心里想到恶人的发达而不平。

求祢矫正我们的心思意念，

让我们的心单单思想祢的作为；

坚固我们的灵，

让我们的灵单单思慕祢的美善。

好让我们的心能专注自己的使命，

好让我们的灵能专一我们的托付。

不被邪恶激动，

不被私欲缠累。

求祢给我们正直的灵，

去抵挡我们可以抵挡的邪恶；

求祢给我们宽宏的心，

去接纳我们需要接纳的现实。

求祢给我们智慧与真理，

晓得分辨这两者的区别，

勇敢地改变我们能改变的，

平静地接纳我们该接纳的。

好让我们专注祢的托付，

专心祢交托的使命责任。

不会浪费祢托付的恩赐，

拓展祢量给我们的境界。