和合本用的是谦卑人，更多的版本是译为困苦人。原文辞典反映本文的希伯来文直译为谦卑人，钦定本也是谦卑人。在字汇分析中显示，困苦人在希伯来原文中本身就包含有谦卑人的意思。故不同的版本就有了不同的翻译。纵观上下文和圣经一贯的原则，也只有两种翻译的融会才能让我们更加理解经文原本要表达的意涵——困苦使人谦卑，谦卑使人与神相通！这往往是罪人回归上帝常见的路径。这节经文带给我如下反思：

不管我们离上帝多远，在我们的记忆里，仍旧有对上帝依稀的记忆。遇到特殊的处境，人依旧知道呼求上帝。所谓冤则呼天，便是对上帝依稀记忆的激发。上帝按着自己的形象样式创造了人，也将祂的生气赋予了人，人就成了有灵的活人。因此，灵魂若找不到赋予他灵魂的源头，她就不得安宁。正如迷失了家园的孩子不会有平安一样。

上帝就是美好，是一切真善美的源头，祂也赋予了祂所创造的人管理受造物的托付。因此，祂所创造的人也一直在追求完美和美善，并有征服而管理自然的自然本性。故，人有感知不完美的能力，而当人更加跌入绝境而困苦时，他就会寻求冥冥中造物主的帮助。也许祂并不清楚造物主的属性，但依旧有对造物主的向往。因此，人会在绝境中渴望救赎的本能。你在绝境中对上帝的呼求，绝境中的灵光一闪，往往会成为你意想不到的出路。人在困苦中闪出的灵感，往往就是上帝在绝望中给你峰回路转的出路。

[NIV]You hear, O Lord , the desire of the afflicted; you encourage them, and you listen to their cry。这节经文告诉我们，上帝未曾应许我们不遭困苦，但祂承诺会垂听困苦者的呼求，并给他们能力胜过一切的困境。其实你的困苦艰难上帝全都知道。

有时，困苦恰恰是上帝给罪人的恩典，它让人谦卑，让人回归和思想那位创造祂，救赎祂的主宰。正如赛30:20所言：主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。困苦看似艰辛，背后却是上帝给人无比的恩典。