诗篇11篇是诗篇中极有深度的一篇。和其它篇章不同，其它诗篇多谈及诗人个人生活及灵性的感受。而本篇诗人则深入而简洁地论及信仰之于社会的本质影响。其中最让我们深刻的便是这句历久弥新的箴言：根基若毁坏，义人还能作什么呢？

是的！历史学家汤因比先生就曾说过：宗教信仰是文化的本质，文化是信仰的体现。有什么样的信仰就有什么样的社会问题，就有什么样的社会形态。根基若毁坏了，义人也将无能为力了。

一、社会的三层根基

信仰

道德

制度

信仰与文化是一个国家和民族的灵魂。信仰在，民族的灵魂就在。她就还有复兴的机会。历史上很多民族强盛一时，但最终都销声匿迹了，他们不是消亡于兵力的失败，而是信仰的失落。而有些民族九死一生，最终依旧能屹立不倒。比如，犹太人，中国人等等。因为信仰还在。

道德是一个社会运作的基本原理与操守。她源自信仰，实践于生活信念。道德兴盛则国民有信任，国家有活力，民族就有盼望。反之，道德崩溃了，社会的支柱就坍塌了。如果说信仰是根基，道德就是用料。道德腐朽了，社会也就崩溃了。你不知道需要花费多大的力量来修复社会道德的腐朽。

如果是信仰是根基，道德是用料，制度就是社会的框架。制度是社会信仰的实践，是道德的支撑，也与道德相互依存。良好的制度是保障信仰生活的实践，道德的执行，让好人有好报，让坏人受惩戒，让个人的价值得以体现。

信仰、道德与制度就是一个社会得以健康发展的根基。而义人就是这个社会信仰、道德与制度的果子。良好的互动就形成四者良性的循环。

二、如果这基本的根基都毁坏了，义人也将无法力挽狂澜

义人是健康社会的果子，也是保持社会健康发展的中坚力量。历史一再证明，圣经更是如此感叹：如果社会的根基毁坏了，义人也将无法力挽狂澜。罗得为所多玛忧伤，但也无法改变现状。挪亚向那个时代传道120年，也无法挽救洪水的审判。耶利米昼夜流泪，也没能拯救犹大灭亡的命运。基督徒如蜡炬燃烧自己，也没有救活信仰根基毁坏的罗马。

三、根基毁坏的标志

坚实的根基总能结出美善的果实。个人如此，社会亦如此。当：

1、社会没有了对错是非，人心没有了善良敬畏；

2、做好人不得好报，做坏人反能得利；

3、说假话可以冠冕堂皇，耍权术可以理所当然；

这个社会就已经病入膏肓了。因为，她的根基已经毁坏了。

四、是什么毁坏了根基

今天，很多东西都在毁坏我们原本就不太坚实的根基：

1、腐朽的神学。信仰本该是社会的灵魂，但却被腐朽的神学败坏了。神学的根基就是神自己，当神学脱离了上帝，当信仰失去了主体，当真理褪色，我们就从信仰的本质上在毁坏根基了。

2、贪婪的信念：信仰固然不是要人失败，但信仰如果成了成功神学，那么，信仰就变成了功利主义的贪婪。

3、活不出见证的信仰：信仰与体制的脱节便是信仰实践对信仰本身的僭越。基督徒活不出见证，教会没有自己的合乎圣经的价值观。这一切都在削弱信仰的影响力，也许不知不觉中毁坏我们的根基。

4、世俗的思潮：说不清道不明，社会的思潮来自何方，又将走向何处。它有可能推动了社会的进步，但思潮若没有了真理的引导，思潮往往就是堕落的理由。教会同样受到各种不健康思潮的影响。从而迷失了自己。

五、修复根基之路是修复重建信仰之路，而不是独善其身之路

根基若毁坏，义人还能作什么呢？面对社会根基的毁坏，义人也将无能为力。我们需要的不再是独善其身，而是重建信仰。是忏悔，是谦卑，是悔改。正如，尼尼微听到先知约拿的布道而悔改。我们需要从信仰上重建自己的信念。当我们活出信仰，我们就是世界的光。

亲爱的父上帝：

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！